tag:blogger.com,1999:blog-14613818900032998012024-03-13T12:48:59.980-07:00Ética Política y Sistemas de Transparencia PúblicaRicardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.comBlogger77125tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-35236765580425827842018-03-05T07:29:00.000-08:002018-03-05T07:29:42.130-08:00• Poulantzas, Nicos (1968), Poder político y clases sociales en el Estado capitalista, Cap. 2, México: Siglo XXI <br />
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-themecolor: text1;">Poulantzas, Nicos (1968), Poder político y
clases sociales en el Estado capitalista, Cap. 2, México: Siglo XXI </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></div>
<a href="https://www.blogger.com/goog_1733445365"><br /></a><br />
<a href="https://esfops.files.wordpress.com/2013/07/poder-politico-y-clases-sociales-en-el-estado-capitalista-nicos-poulantzas.pdf">https://esfops.files.wordpress.com/2013/07/poder-politico-y-clases-sociales-en-el-estado-capitalista-nicos-poulantzas.pdf</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULRy4WcFMvCwoEYh-ccvXftzyTk4p0QyYYeMpX1RU6XPx3rOY3BbeU5aZIALpMyoS6Aa8_Ya-tst-V_Ot5jZaXSDTFrx7ql1mCQ-hY0o2GDG94J__L1PXEi3-Z1msZ3ozuxRTu36FY6s/s1600/Poulantzas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="364" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULRy4WcFMvCwoEYh-ccvXftzyTk4p0QyYYeMpX1RU6XPx3rOY3BbeU5aZIALpMyoS6Aa8_Ya-tst-V_Ot5jZaXSDTFrx7ql1mCQ-hY0o2GDG94J__L1PXEi3-Z1msZ3ozuxRTu36FY6s/s320/Poulantzas.png" width="205" /></a></div>
<br />Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/14139193396746422108noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-27535063104896657432017-02-09T06:59:00.000-08:002017-02-09T06:59:03.972-08:00Legislación internacional sobre Derechos Humanos<div style="text-align: justify;">
<b>Legislación internacional sobre Derechos Humanos</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los
primeros documentos escritos en los que comienzan a esbozarse esos
derechos esenciales los encontramos en España, en la Edad Media: son<span class="Apple-converted-space"> </span><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Puebla" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Las cartas pueblas</a><span class="Apple-converted-space"> </span>y<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fuero_Real" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Los Fueros Reales</a></b><span class="Apple-converted-space"> </span>.
Se trata de pactos o acuerdos entre el rey o los señores feudales y la
gente del pueblo, por medio de los cuales se reconocían a estos últimos
algunos derechos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En el año 1215, en Inglaterra, se firmó la<span class="Apple-converted-space"> </span><b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Magna" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Carta Magna</a></b><span class="Apple-converted-space"> </span>,otro
de los primeros documentos escritos que reconocen algunos derechos
individuales. Muchos años después, en 1628, y también en Inglaterra, el
rey Carlos I firmó -en respuesta a la presión popular- la<span class="Apple-converted-space"> </span><b><a href="http://es.wikisource.org/wiki/Petici%C3%B3n_de_Derechos_de_Inglaterra" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Petición de Derechos</a></b><span class="Apple-converted-space"> </span>. A fines del siglo XVII se promulgaron el<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1beas_corpus" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;"><b>Habeas Corpus Act</b></a><span class="Apple-converted-space"> </span>(1679) y el<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bill_of_Rights" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;"><b>Bill of Rights</b></a><span class="Apple-converted-space"> </span>(1689).</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En los Estados Unidos, la<span class="Apple-converted-space"> </span><b><a href="http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_Derechos_de_Virginia_%281776%29" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Constitución de Virginia de 1776</a></b><span class="Apple-converted-space"> </span>incluyó
una declaración que afirmaba la existencia de derechos inherentes las
personas, conceptos que luego fueron repetidos en la Declaración de la
Independencia de los Estados Unidos del 4 de julio de 1776, redactada
por Thomas Jefferson. En la Constitución de los Estados Unidos, aprobada
en 1787, no se incluyó un cuerpo orgánico de derechos, pero sí varias
garantías de la libertad individual. En 1791, fueron aprobadas las diez
primeras enmiendas a la Constitución, en las que sí se enunciaban una
serie de derechos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Para
la misma época, en Francia, durante revolución de 1789, se sancionó un
documento fundamental en la historia del respeto por la dignidad humana:<span class="Apple-converted-space"> </span><b>la<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.fmmeducacion.com.ar/Historia/Documentoshist/1789derechos.htm" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano</a></b><span class="Apple-converted-space"> </span>.
Este documento sentó las bases del constitucionalismo moderno, y sus
principios son una fuente de inspiración para los instrumentos de
derechos humanos promulgados posteriormente.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En la Argentina, los primeros pasos para el reconocimiento de los derechos humanos se remontan al<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/p212/09251730855792839754480/p0000001.htm" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;"><b>Acta Capitular del 25 de mayo de 1810</b></a><span class="Apple-converted-space"> </span>,
que incluía algunos principios destinados a garantizar la libertad de
los individuos. Asimismo, durante los primeros gobiernos patrios se
sancionaron decretos (los del 23 de noviembre de 1811 y el 26 de octubre
de 1811) que garantizaban la seguridad individual y la libertad de
imprenta.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los
antecedentes de la Constitución Nacional -el Estatuto de 1815, el
Reglamento de 1817, las Constituciones de 1819 y de 1826- también tenían
artículos y secciones consagradas a los derechos individuales.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
cuanto a nuestra Constitución de 1853, en su primera parte -llamada
dogmática- establece los derechos y las garantías individuales. Durante
la última reforma, en el año 1994, se incorporó un capítulo referido a
nuevos derechos y garantías, además de otorgarse jerarquía
constitucional a una serie de tratados internacionales sobre derechos
humanos.</div>
<h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Un hito: la creación de las Naciones Unidas</h3>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Lamentablemente,
la historia demuestra que es a partir de las grandes violaciones de los
derechos humanos cuando se toma conciencia de la necesidad de realizar
acciones decisivas para defenderlos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
el año 1945, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, representantes de
50 países se reunieron en la ciudad de San Francisco, en los Estados
Unidos, y firmaron la Carta de las Naciones Unidas, que dio origen a la
Organización de las Naciones Unidas. En esta Carta, las Naciones Unidas
definen sus objetivos:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>preservar a las generaciones venideras del<span class="Apple-converted-space"> </span><b>flagelo de la guerra</b>,</li>
<li>reafirmar la fe en los<span class="Apple-converted-space"> </span><b>derechos fundamentales del hombre</b>,</li>
<li>promover el<span class="Apple-converted-space"> </span><b>progreso social y elevar el nivel de vida</b><span class="Apple-converted-space"> </span>dentro de un concepto más amplio de libertad.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Una
de las primeras acciones de la Organización de las Naciones Unidas fue
crear una comisión para la redacción de una declaración de los derechos
fundamentales. Concluido el trabajo de esa comisión, el 10 de diciembre
de 1948 se sancionó la<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Declaración Universal de los Derechos Humanos</b><span class="Apple-converted-space"> </span>.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Este hecho fue muy importante en la historia de los derechos humanos. A partir de entonces:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>la cuestión de los derechos humanos comenzó a tratarse como un<span class="Apple-converted-space"> </span><b>tema internacional</b>, no como una cuestión de cada Estado;</li>
<li>quedó claro que para la plena vigencia de los derechos humanos es esencial que sean<span class="Apple-converted-space"> </span><b>protegidos por un régimen de derecho</b>;</li>
<li>se reconoce que es fundamental<span class="Apple-converted-space"> </span><b>promover el desarrollo de relaciones amistosas</b><span class="Apple-converted-space"> </span><b>entre todas las naciones</b><span class="Apple-converted-space"> </span>para evitar los conflictos armados, que tanto daño ocasionaron a la humanidad.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La
Declaración Universal de los Derechos Humanos quedó establecida como un
ideal común, por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse;
un ejemplo para que las personas y las instituciones se inspiren
constantemente en ella y promuevan mediante la enseñanza y la educación
el pleno respeto a los derechos y libertades, procurando asegurar por
medidas nacionales e internacionales su reconocimiento y aplicación
efectivos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A
partir de entonces se firmaron muchos documentos internacionales con el
fin de cumplir con lo establecido en la Declaración y en la Carta.</div>
<h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Declaración Universal de los Derechos Humanos</h3>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Esta
Declaración fue adoptada y proclamada por la Asamblea General de las
Naciones Unidas el 10 de diciembre del año 1948. Esa fecha quedó
establecida como el<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.un.org/depts/dhl/spanish/humanrights/" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;"><b>Día Internacional de los Derechos Humanos</b></a><span class="Apple-converted-space"> </span>.
En la Argentina, desde el año 1994, posee jerarquía constitucional,
según lo establecido por el artículo 75, inciso 22 de la Constitución
Nacional.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En su Preámbulo se establece que<span class="Apple-converted-space"> </span><b>la libertad, la justicia y la paz</b><span class="Apple-converted-space"> </span>tienen
como base el reconocimiento de la dignidad y de los derechos iguales e
inalienables de todos los seres humanos. En los 30 artículos se
establecen los derechos humanos esenciales que poseen todas las
personas.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los primeros artículos establecen la universalidad de los derechos humanos:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.</li>
<li>Todas las personas tienen todos los derechos y libertades que
establece la Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo,
idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Otros
artículos se dedican los derechos de las personas como miembros de
colectividades. Estas facultades se conocen como derechos civiles y
políticos.</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.</li>
<li>Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre.</li>
<li>Ninguna persona será sometida a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.</li>
<li>Todas las personas son iguales ante la ley.</li>
<li>Todas las personas tiene derecho a igual protección de la ley.</li>
<li>Todas las personas tienen el derecho de ser amparados por los
tribunales nacionales contra todo acto que viole sus derechos
fundamentales, reconocidos por la Constitución o por la ley.</li>
<li>Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.</li>
<li>Toda persona tiene el derecho a ser oída por un tribunal
independiente e imparcial, para determinar sus derechos y obligaciones, o
para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.</li>
<li>Toda persona acusada de haber cometido un delito tiene derecho a que
se presuma su inocencia, mientras no se pruebe su culpabilidad en un
juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías
necesarias para su defensa.</li>
<li>Nadie será objeto de intromisiones arbitrarias en su vida privada,
su familia, su domicilio o su correspondencia, ni será atacada su honra o
reputación; ante tales situaciones todos tienen el derecho a ser
protegidos por las leyes.</li>
<li>Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia en el territorio de un Estado; también tendrá el derecho a
salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar a su país.</li>
<li>En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo en cualquier país.</li>
<li>Toda persona tiene derecho a una nacionalidad y también el derecho a cambiar de nacionalidad.</li>
<li>Los hombres y las mujeres tienen el derecho a casarse y fundar una
familia, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o
religión.</li>
<li>Toda persona tiene derecho a la propiedad, en forma individual o colectiva.</li>
<li>Derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.</li>
<li>Derecho a la libertad de opinión y de expresión.</li>
<li>Derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.</li>
<li>Derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente elegidos.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En la Declaración también se establecen derechos sociales, económicos y culturales.</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>Derecho a la seguridad social y a la satisfacción de los derechos
económicos, sociales y culturales que son indispensables para su
dignidad y el libre desarrollo de su personalidad.</li>
<li>Derecho al trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de
trabajo, a la protección contra el desempleo, a una remuneración
equitativa y satisfactoria que le asegure una existencia conforme a la
dignidad humana.</li>
<li>Derecho a fundar sindicatos para la defensa de sus intereses.</li>
<li>Derecho a un nivel de vida adecuado, que implica alimentación,
vestido, vivienda, asistencia médica y servicios sociales; también el
derecho a seguros de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez.</li>
<li>La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.</li>
<li>Toda persona tiene derecho a la educación.</li>
<li>Derecho a participar en la vida cultural de su comunidad, al
disfrute de las artes y a participar del progreso científico y sus
beneficios.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los
artículos finales exponen los deberes que las personas tienen con
respecto a su comunidad y los límites de los derechos humanos:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, ya que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.</li>
<li>Los derechos de las personas sólo serán limitados por la ley cuando
se deba asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y
libertades de los demás, la moral, el orden público y el bienestar
general en una sociedad democrática.</li>
<li>Nada de lo establecido en la Declaración podrá ser interpretado en
el sentido de dar derechos al Estado, a un grupo o a una persona, para
desarrollar actividades o realizar actos que tiendan a la supresión de
cualquiera de los derechos y libertades proclamados.</li>
</ul>
<h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre</h3>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br />
En 1948, 21 naciones americanas del hemisferio sur suscribieron la<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.oas.org/juridico/spanish/carta.html" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Carta de la OEA</a>,
en la que afirmaron su compromiso con los objetivos comunes y su
respeto por la soberanía de cada nación. Así quedó formada la
Organización de Estados Americanos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En esa reunión también adoptaron la<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre</b><span class="Apple-converted-space"> </span>,
el primer documento de su clase. Como en el caso anterior, este
documento -desde el año 1994- posee jerarquía Constitucional en la
República Argentina.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La
idea de la cooperación de todas las naciones americanas tiene como
antecedentes el pensamiento de Simón Bolívar, que a principios del siglo
XIX ya proponía una patria americana "unida de corazón". En 1890 las
naciones de la región formaron la<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Oficina Comercial de las Repúblicas Americanas</b>, que se transformó luego en la<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%B3n_Panamericana" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;"><b>Unión Panamericana</b></a><span class="Apple-converted-space"> </span>.
Desde 1948 las naciones angloparlantes del Caribe y Canadá se sumaron a
la Organización de los Estados Americanos, que quedó conformada,
entonces, por todas las naciones americanas del hemisferio sur.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
la introducción, la Declaración Americana señala que los pueblos
americanos han dignificado a la persona humana y que sus constituciones
nacionales reconocen que las instituciones jurídicas y políticas tienen
como finalidad principal la protección de los derechos esenciales del
hombre y la creación de las circunstancias que le permitan el progreso
espiritual y material. Se reconoce que los derechos humanos no surgen
del hecho de ser nacional de determinado Estado, sino que tienen como
fundamento los atributos de la persona humana.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La Declaración consta de un Preámbulo y dos Capítulos: en el primero de ellos se establecen los<span class="Apple-converted-space"> </span><b>derechos</b><span class="Apple-converted-space"> </span>y en el segundo los<span class="Apple-converted-space"> </span><b>deberes</b><span class="Apple-converted-space"> </span>que tienen las personas.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
el Preámbulo se expresa que los Derechos y los deberes se integran en
toda actividad social y política del hombre, y que también se deberá
ejercer, mantener y estimular la cultura, porque ella es la máxima
expresión social e histórica del espíritu.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El
Capítulo Primero, dedicado a los Derechos de las personas, reproduce lo
establecido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos
respecto de los derechos de fundamentales de todos los seres humanos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El Capítulo Segundo establece los siguientes deberes de las personas:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>Deberes ante la sociedad.</li>
<li>Deberes para con los hijos y los padres.</li>
<li>Deberes de instrucción.</li>
<li>Deber de sufragio.</li>
<li>Deber de obediencia a la ley.</li>
<li>Deber de servir a la comunidad y a la nación.</li>
<li>Deberes de asistencia y seguridad sociales.</li>
<li>Deber de pagar impuestos.</li>
<li>Deber de trabajar.</li>
<li>Deber de abstenerse de actividades políticas en país extranjero.</li>
</ul>
<h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Más instrumentos en el marco de la Guerra Fría</h3>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Cuando
se firmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en 1948, se
preveía la firma de futuros acuerdos para darle fuerza legal en los
distintos Estados partes. Sin embargo, el inicio de la Guerra Fía demoró
esos acuerdos. Los bloques mundiales enfrentados privilegiaban
distintos tipos de derechos humanos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El
bloque occidental hacía énfasis en la importancia de los derechos
civiles y políticos, como el derecho de elegir el gobierno y la libertad
de expresión y pensamiento.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El bloque comunista daba prioridad a los derechos sociales y económicos, como el derecho al trabajo y al acceso a la salud.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Por
estas cuestiones, pasaron casi veinte años para la firma de estos
pactos. Y mucho años más para que las autoridades mundiales se dieran
cuenta de que la oposición de los derechos civiles y los económicos no
tenía sentido, dado que los derechos de uno y otro tipo están
interrelacionados, tal como se reconoció en la Conferencia Mundial de
Derechos Humanos que tuvo lugar en Viena, Austria, en 1993.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En 1966 se firmaron:</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
el<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</b>, y el<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales</b><span class="Apple-converted-space"> </span>.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A través de la firma de estos pactos los Estados asumen el<span class="Apple-converted-space"> </span><b>compromiso</b><span class="Apple-converted-space"> </span>de
respetar y garantizar a todas las personas que se encuentren en su
territorio y sujetas a su jurisdicción, los derechos que se reconocen en
los documentos. También se comprometen a adoptar todas las medidas
necesarias para hacer efectivos los derechos reconocidos en ambos
pactos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La importancia de este compromiso es muy alta. Significa que las personas cuyos derechos o libertades hayan sido violados pueden<span class="Apple-converted-space"> </span><b>interponer un recurso efectivo</b><span class="Apple-converted-space"> </span>para su protección, incluso cuando tal violación provenga de quienes desempeñan funciones oficiales.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Además, los Estados que firman estos pactos son supervisados y asesorados para cumplir con los compromisos firmados.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En el caso del<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</b>, se creó el<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Comité de Derechos Humanos</b><span class="Apple-converted-space"> </span>,
integrado por dieciocho miembros de los Estados partes en el Pacto.
Para elegir a estos miembros se tiene en cuenta que en este comité
queden representadas las diferentes formas de civilización y los
principales sistemas jurídicos. Los Estados partes en el Pacto deben
presentar ante el Comité informes sobre las medidas que hayan adoptado
para hacer efectivos los derechos reconocidos en el Pacto y sobre el
progreso realizado en cuanto al goce de esos derechos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos</b><span class="Apple-converted-space"> </span>está incluso acompañado del<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Protocolo Facultativo</b><span class="Apple-converted-space"> </span><b>del Pacto</b>.
En este documento se consideró que para hacer más eficiente el
funcionamiento del Pacto y del Comité era conveniente que se pudieran
recibir y considerar denuncias de<span class="Apple-converted-space"> </span><b>individuos</b><span class="Apple-converted-space"> </span>que aleguen ser víctimas de violaciones de cualquiera de los derechos establecidos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Así,
el Comité examina las denuncias -se fija, por ejemplo, en que se hayan
agotado los recursos jurídicos del país- y pide al Estado explicaciones o
declaraciones en las que se aclare el asunto y las medidas que se hayan
adoptado al respecto.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales</b><span class="Apple-converted-space"> </span>es
supervisado por el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas.
Los Estados partes tienen la obligación de presentar informes y el
Consejo la de hacer las gestiones para que otros organismos brinden
asesoramiento técnico a los países sobre los temas del pacto o para que
los Estados cooperen entre sí.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La Argentina los ratificó en 1986 -por ley 23.313- y les otorgó carácter constitucional en 1994.</div>
<h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Convención Americana sobre Derechos Humanos</h3>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La<span class="Apple-converted-space"> </span><b>Convención Americana sobre Derechos Humanos</b><span class="Apple-converted-space"> </span>fue
suscripta en la ciudad de San José de Costa Rica, el 22 de noviembre de
1969, en el ámbito de la Conferencia Especializada Interamericana sobre
Derechos Humanos. Entró en vigor en el año 1978, fue ratificada por la
República Argentina en 1984, y desde 1994 posee jerarquía
constitucional, según lo establece el artículo 75, inciso 22 de la
Constitución Nacional.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
su Preámbulo, los Estados que firmaron la Convención reafirman su
propósito de consolidar en el continente americano y dentro del ámbito
de las instituciones democráticas un régimen de libertad personal y de
justicia social basado en el respeto de los derechos fundamentales del
hombre.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
la primera parte de la Convención se establece la obligación de los
Estados de respetar los derechos de las personas y de adoptar las
medidas que resulten necesarias para hacerlos efectivos. Se establecen
también los Derechos Civiles y Políticos, y los Derechos Económicos,
Sociales y Culturales de las personas, similares a los establecidos en
otros instrumentos internacionales que hemos analizado.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Este
documento dedica un capítulo a la suspensión de garantías legales. Esto
se puede realizar en caso de guerra, de peligro público o de otra
emergencia que amenace la independencia o la seguridad de un Estado y
por un tiempo limitado, siempre que no sea incompatible con las demás
obligaciones que impone el derecho internacional y no sea
discriminatorio.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<b>Sin embargo, hay derechos que nunca se pueden suprimir:</b></div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>el derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica,</li>
<li>el derecho a la vida y a la integridad personal,</li>
<li>la prohibición de la esclavitud y la servidumbre,</li>
<li>el principio de legalidad y retroactividad,</li>
<li>la libertad de conciencia y de religión, los derechos del niño,</li>
<li>el derecho de la nacionalidad,</li>
<li>los derechos políticos.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Para
hacer efectivos los derechos establecidos en la Convención se crearon
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana
de Derechos Humanos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La<span class="Apple-converted-space"> </span><b><a href="http://www.cidh.oas.org/DEfault.htm" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Comisión Interamericana de Derechos Humanos</a></b><span class="Apple-converted-space"> </span>representa a todos los miembros que integran la<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.oas.org/main/spanish/" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;">Organización de Estados Americanos</a><span class="Apple-converted-space"> </span>(OEA), y está integrada por siete miembros, elegidos por la Asamblea General de la Organización.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Sus principales funciones son:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>estimular la conciencia de los derechos humanos en toda América;</li>
<li>formular recomendaciones a los gobiernos de los Estados miembros para que adopten medidas en favor de los derechos humanos;</li>
<li>solicitar de los gobiernos de los Estados miembros informes sobre las medidas adoptadas en materia de derechos humanos;</li>
<li>atender las consultas que le formulen los Estados miembros en cuestiones relacionadas con los derechos humanos.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Se
podrán presentar a la Comisión peticiones que contengan denuncias o
quejas de violación a lo establecido en la Convención por un Estado
parte, por cualquier persona o grupo de personas o por entidades no
gubernamentales legalmente reconocidas en uno o más Estados miembros de
la Organización.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.educ.ar/educar/site/educar/recursos-educativos/" style="border-bottom: 1px solid rgb(233, 233, 233); color: #099be1; text-decoration: none;"><b>Corte Interamericana de Derechos Humanos</b></a><span class="Apple-converted-space"> </span>está
integrada por siete jueces, que deberán ser ciudadanos de los estados
miembros de la OEA, y que son elegidos por votación en la Asamblea
General de la OEA. Solamente los Estados partes y la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos tienen derecho a someter un caso a la
decisión de la Corte, una vez que se hayan agotado las posibilidades en
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. El fallo de esta Corte
es definitivo e inapelable.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
el año 1988, los Estados partes de la Convención Americana sobre
Derechos Humanos firmaron el Protocolo Adicional a la Convención
Americana sobre Derechos Humanos en materia de Derechos Económicos,
Sociales y Culturales -el<span class="Apple-converted-space"> </span><b>"Protocolo de San Salvador"-,</b><span class="Apple-converted-space"> </span>que entró en vigor en 1995.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
El
Protocolo se centra en los derechos económicos, sociales y culturales
-ya reconocidos en otros documentos- para reafirmarlos y desarrollarlos
en el continente americano. Así, establece:</div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; list-style: none; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li>El derecho al trabajo, en condiciones justas, equitativas y satisfactorias.</li>
<li>Los derechos sindicales.</li>
<li>El derecho a la Seguridad Social.</li>
<li>El derecho a la salud, entendida como el disfrute del más alto nivel de bienestar físico, mental y social.</li>
<li>El derecho a un medio ambiente sano.</li>
<li>El derecho a la alimentación.</li>
<li>El derecho a la educación.</li>
<li>El derecho a los beneficios de la cultura.</li>
<li>El derecho a la constitución y protección de la familia.</li>
<li>Los derechos de la niñez.</li>
<li>La protección de los ancianos y de los minusválidos.</li>
</ul>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los
Estados partes en este Protocolo se comprometen a adoptar las medidas
necesarias para lograr la plena efectividad de los derechos reconocidos y
a presentar informes periódicos respecto de las medidas que hayan
adoptado para asegurar el debido respeto de los derechos establecidos en
el Protocolo.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los
informes serán presentados al Secretario General de la Organización de
los Estados Americanos, quien los transmitirá al Consejo Interamericano
Económico y Social y al Consejo Interamericano para la Educación, la
Ciencia y la Cultura. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos
podrá formular observaciones y recomendaciones.</div>
<h3 style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Violaciones de Derechos Humanos en la Argentina. "Nunca más"</h3>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
La
dictadura militar que gobernó entre los años 1976 y 1983 produjo
innumerables violaciones a los derechos humanos. Alrededor de 30.000
personas fueron "desaparecidas", secuestradas, torturadas y asesinadas,
sin que nunca se supiera su paradero.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
En
el año 1983, con el retorno de la democracia, se creó la Comisión
Nacional sobre la Desaparición de Personas, integrada por personalidades
pertenecientes a diversos ámbitos. Dicha comisión tuvo la ardua tarea
de investigar lo que había sucedido durante esa etapa, tarea que
concluyó con la elaboración de un largo y minucioso informe, publicado
posteriormente en el libro<span class="Apple-converted-space"> </span><b>"Nunca más".</b></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: #414141; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 12.8px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Los
responsables máximos de esos hechos fueron llevados a juicio y
condenados. Años más tarde recibieron los beneficios de las leyes de
Punto Final y de Obediencia Debida, y finalmente el indulto.</div>
<br />
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; border-collapse: collapse; border-width: 0px; font-family: "Times New Roman"; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; width: 100%px; word-spacing: 0px;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#006699" style="border-style: none; border-width: medium;" width="100%"><div align="center" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;">
<b><span style="color: white; font-family: Verdana; font-size: x-small;">Marco Normativo internacional</span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 7px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 13px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">-<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.derechoshumanos.net/normativa/normas/onu/lesahumanidad/1948-Convencion-Prevencion-Sancion-Genocidio.htm" style="text-decoration: none;">Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio<span style="color: black;"><span class="Apple-converted-space"> </span>(9 de diciembre de 1948)</span></a></span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 13px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">-<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.derechoshumanos.net/normativa/normas/onu/lesahumanidad/1968-Convencion-Imprescriptibilidad-lesahumanidad-guerra.htm" style="text-decoration: none;">Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad<span style="color: black;"><span class="Apple-converted-space"> </span>(26 de noviembre de 1968)</span></a></span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 13px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">-<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.derechoshumanos.net/normativa/normas/onu/lesahumanidad/1973-Principios-Identificacion-Detencion-Extradicion-Castigo-guerra-lesahumanidad.htm" style="text-decoration: none;">Principios
de cooperación internacional en la identificación, detención,
extradición y castigo de los culpables de crímenes de guerra, o de
crímenes de lesa humanidad<span style="color: black;"><span class="Apple-converted-space"> </span>(3 de diciembre de 1973)</span></a>.</span></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">-<span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://www.derechoshumanos.net/normativa/normas/onu/lesahumanidad/1998-Estatuto_Roma_Corte_Penal_Internacional.htm" style="text-decoration: none;">Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional</a><span class="Apple-converted-space"> </span>(17 de julio de 1998)</span></div>
<div align="left" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="left" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; border-width: 0px; width: 100%px;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#006699" style="border-style: none; border-width: medium;" width="100%"><div align="center" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;">
<b><span style="color: white; font-family: Verdana; font-size: x-small;">Principios de Derecho aplicables</span></b></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 7px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 7px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">-
La intrínseca gravedad que entrañan los crímenes de genocidio y de lesa
humanidad y los crímenes de guerra, así como la impunidad que con
frecuencia se han procurado los grandes criminales que han perpetrado
dichos crímenes ha dado lugar a la elaboración de los siguientes
principios de Derecho aplicables a las más graves violaciones de los
derechos humanos:</span></div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li><div align="justify" style="margin-bottom: 7px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><a href="http://www.derechoshumanos.net/lesahumanidad/justiciauniversal.htm" style="text-decoration: none;">Principio de Jurisdicción Universal o principio de extraterritorialidad</a>.</span></div>
</li>
<li><div align="justify" style="margin-bottom: 7px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><a href="http://www.derechoshumanos.net/lesahumanidad/imprescriptibilidad.htm" style="text-decoration: none;">Principio de imprescriptibilidad penal.</a></span></div>
</li>
</ul>
<div align="justify" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin-bottom: 7px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;">Por
aplicación de los mencionados principios ha resultado posible emprender
diferentes procesos judiciales por graves violaciones de los derechos
humanos, contra criminales que gozaban de absoluta impunidad en los
lugares donde se cometieron dichos crímenes.</span></div>
<ul style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<li><div align="justify" style="margin-bottom: 7px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small;"><a href="http://www.derechoshumanos.net/lesahumanidad/justiciauniversal-ejemplos.htm" style="text-decoration: none;">Casos de aplicación efectiva de los principios de Justicia Universal e imprescriptibilidad penal de determinados crímenes.</a></span></div>
</li>
</ul>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-88611116261586988572016-12-04T15:34:00.000-08:002016-12-04T15:34:25.369-08:00Ni Con Marx Ni Contra Marx - Norberto Bobbio<div style="display: block; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://www.scribd.com/document/154088860/Bobbio-Norberto-Ni-Con-Marx-Ni-Contra-Marx-Buenos-Aires-FCE#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Ni Con Marx Ni Contra Marx - Norberto Bobbio on Scribd">Ni Con Marx Ni Contra Marx - Norberto Bobbio</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/22498971/Ricardo-Romero#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Ricardo Romero's profile on Scribd">Ricardo Romero</a> on Scribd</div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.6325385694249649" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_48670" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/333214408/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-M54RuWRRxgIXfZXE3f3I&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/14139193396746422108noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-74966257675588011172016-07-04T11:54:00.000-07:002016-07-04T11:54:08.810-07:00Teoría General de la Política Norberto Bobbio<div style="display: block; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://www.scribd.com/document/317455452/Teoria-General-de-La-Politica-Bobbio" style="text-decoration: underline;" title="View Teoria General de La Politica Bobbio on Scribd">Teoria General de La Politica Bobbio</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/22498971/Richard-Romero" style="text-decoration: underline;" title="View Richard Romero's profile on Scribd">Richard Romero</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.6316526610644257" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_66599" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/317455452/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-wJ5ZQ2fQPPj73ORJVk8x&show_recommendations=true&show_upsell=true" width="100%"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-25123236673382222102016-04-05T09:25:00.003-07:002016-04-05T09:25:48.061-07:00Estado, Poder y Clases. Göran Therbon. Fichas.<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Goran
Therborn<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Forma
parte de la New Left Review <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Prof.
Suecia. Emérito en Cambridge. Holanda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Diversos
estudios principalmente relacionados a la Libertad y la Igualdad. Especialmente
en movimientos sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;">La clase dominante
ejerce su hegemonía de manera imperceptible <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;">Therborn
elabora un procedimiento analítico para la determinación del carácter de clase
del poder de Estado, construye una tipología sistemática de las diferencias
entre el Estado feudal, el Estado capitalista y el Estado socialista a partir
de un agudo estudio comparativo. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;">También
examina los principales formatos burgueses de representación y los procesos de
mediación en el ejercicio del poder de Estado y, finalmente, discute y repasa
las transformaciones de las estrategias de los partidos obreros hacia el
socialismo.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Texto
Cómo domina la clase dominante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Relaciones
predominantes son las de propiedad. Lucha de intereses al estilo Leviatán de
Hobbes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Materialismo
Histórico. Comentar Marx.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Poder
político: quién tiene el poder. Clase dominante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Clases
son portadoras de relaciones de producción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mercado
es una estructura de poder. Fetichismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Coexisten
modelos diferentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cómo
se expresa en el Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Reproduce
las relaciones económicas, políticas e ideológicas de su dominación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dinamismo
de las clases, se pueden cuestionar la hegemonía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Eliminación
de clases es poco realista. Existen jerarquías y condiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;">¿Cómo
es posible que la clase dominada sea dominada en contra de sus intereses?</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Como
domina la Dominante. Capítulo Estado – Poder – Clase<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quien
tiene el Poder. Clase para el marxismo diferencia visión Liberal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Clase
en El Capital. Leyes de reproducción de capital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estado:
poder para qué?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Cómo
se delimitan los Intereses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Teorías
de las Elites.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Clases?.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tipos
de Sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Diferencias
de Clases y Status. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Dinámica
del Capital.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Debate:
Clase / Estamento / Poder. Weber.</span></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-44313057026279986012016-04-05T07:55:00.002-07:002016-04-05T07:55:38.887-07:00Fichas de Delitos de Lesa Humanidad<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Delitos
de Lesa Humanidad - Genocidio<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">¿Crímenes de Lesa Humanidad
o Genocidio?. Carlos Slepoy. Pagina/12.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Delitos de la Dictadura no están en el marco
de genocidio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Etchecolatz y Von Wernich TOF Nº1 LP
Rozanski. “Marco de”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Homicidio simple o Asesinato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Hurto o Robo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conciencia social: “Cárcel a los genocidas”.
Lo son?. Número?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No es una cuestión de número.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Crimen de Lesa Humanidad: ataque generalizado
o sistemático contra una población civil en medio del cual se perpetran
múltiple delitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Genocidio: los ataque tienen la intención de
destrucción, total o parcial de grupos humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 115%;">La
célebre y aterradora frase del general Ibérico Saint-Jean lo patentiza de este
modo: “Primero mataremos a todos los subversivos, luego mataremos a sus
colaboradores, después... a sus simpatizantes, enseguida... a aquellos que
permanecen indiferentes, y finalmente a los tímidos</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1998. Baltasar Garzón, Veljanovich y Javkin
FUA presentaron investigación IGG Sociales con 3286 estudiantes universitarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">CTA De Gennero presentó sobre 10.000
trabajadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Eran activistas estudiantes y trabajadores.
Hubo planificación e intención.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1975 Plan del Ejército. 1976 Videla Ejecuta.
Anexo 2 eliminar oponentes. Anexo 3 los
clasifica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No fue un ataque generalizado fue un ataque
orientado a eliminar un grupo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Artículo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Planteo de los dos demonios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Gobierno Militar desde los 60.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Guerrilla como respuesta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">No se puede aprobar delitos para
contrarrestar delitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mismo la Guerra tiene normativa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Estatuto de Nurumberg 1948. Crímenes contra
la Humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Genocidio Res. 96. Delito de Genocidio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Convención 1993. Roma 1998 Corte Penal
Internacional. Arg. Ley 26200<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Delitos: torturas, encarcelamiento,
asesinatos, esclavitud, deportación, violaciones, persecuciones, desaparición
forzada, expropiaciones, etc).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Contexto.
Sistematización. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Justicia no iguala actuar militares de
ejercer poder del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Son imprescriptibles, desterritorializados y
retroactivos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-4559977224521160792016-03-21T04:55:00.002-07:002016-03-21T04:55:34.014-07:00Mayoría Oprimida<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Co5uDu0fgpc" width="560"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-69053815720124663602016-02-08T16:24:00.000-08:002016-02-08T16:25:07.949-08:00Therbon, Göran, ¿Cómo domina la clase dominante?.<p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Therbon, Göran, ¿Cómo domina la clase dominante?. on Scribd" href="https://es.scribd.com/doc/41766096/Therborn-Clases-Dom-in-Antes-Cap1" style="text-decoration: underline;" >Therbon, Göran, ¿Cómo domina la clase dominante?.</a> by <a title="View Richard Romero's profile on Scribd" href="https://www.scribd.com/user/22498971/Richard-Romero" style="text-decoration: underline;" >Richard Romero</a></p><iframe class="scribd_iframe_embed" src="https://www.scribd.com/embeds/298615035/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-s6OLh0APnOgb6llogEzz&show_recommendations=true" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="0.7068965517241379" scrolling="no" id="doc_11065" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-83088438855756952682015-03-19T07:59:00.001-07:002015-03-19T08:50:11.207-07:00Clase Ética y Poder<div align="center" style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Unidad: Ética y Poder</span></b></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Clase Expositiva Participativa: Apoyo a través de Power Point</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"></span></div>
<ul style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0.5em 0px; padding: 0px 2.5em;" type="circle">
<li class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética y Política. Poder y confrontación.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética del conflicto social. Relaciones de poder e intereses.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Deontología. La ética profesional. Ética aplicada.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin: 0px 0px 0.25em; padding: 0.25em 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética y toma de decisiones en la administración.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Bibliografía obligatoria</span></b></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fefdfa; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 18.2000007629395px;">§</span><span style="color: #333333; font-size: xx-small;"> </span><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 18.2000007629395px;">Nicos Poulantzas, Estado, Poder y Socialismo, Siglo XXI, cap. 1-3, </span><span style="background-color: transparent; font-size: 14.6666669845581px; line-height: 18.2000007629395px;"><span style="color: #333333; font-family: Arial;">http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/search/label/Nicos%20Poutlanzas</span></span></div>
<h5 style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin-left: 0cm; page-break-after: auto; vertical-align: baseline;">
Bibliografía recomendada</h5>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 18.2000007629395px;">§</span><span lang="EN-US"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 18.2000007629395px;">Karl Marx, “Crítica a la Filosofía del Derecho de Hegel”.</span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px;"><a href="http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2013/02/critica-de-la-filosofia-del-derecho-de.html" style="color: #7d181e; text-decoration: none;">http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2013/02/critica-de-la-filosofia-del-derecho-de.html</a></span></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="background-color: transparent; font-family: Wingdings; font-size: 10pt; line-height: 18.2000007629395px;">§</span><span lang="EN-US" style="background-color: transparent;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 18.2000007629395px; text-indent: -18pt;">DE ZAN, Julio. Para leer la filosofía del derecho de Hegel.<i> </i></span><i style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; text-indent: -18pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Tópicos</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 11pt; line-height: 18.2000007629395px; text-indent: -18pt;"> [online]. 2009, n.18, pp. 0-0. ISSN 1666-485X. <a href="http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1666-485X2009000200003&script=sci_arttext" style="color: #7d181e; text-decoration: none;">http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1666-485X2009000200003&script=sci_arttext</a></span></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Sánchez Vázquez, Adolfo, “Ética y Marxismo”.</span><span style="font-family: Arial;"><a href="http://www.correntroig.org/IMG/pdf/P2C4Vazquez.pdf" style="color: #7d181e; text-decoration: none;">http://www.correntroig.org/IMG/pdf/P2C4Vazquez.pdf</a></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"></span></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Tema Práctico</span></b></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fefdfa; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Describa las principales reflexiones que realiza Kart Marx referidos a la relación ética, historia y sujeto.</span></b></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-2795142058038836082015-03-19T06:51:00.001-07:002015-03-19T07:50:42.197-07:00Estado Poder y Socialismo. Nicos Poulantzas<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="https://es.scribd.com/doc/259273552/Poulantzas-Estado-Poder-y-Socialismo-Segunda-ParteCaps-1-a-3" title="View Poulantzas Estado Poder y Socialismo Segunda ParteCaps 1 a 3 on Scribd">Poulantzas Estado Poder y Socialismo Segunda ParteCaps 1 a 3</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="undefined" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_78438" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/259273552/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-26021637816751280522015-03-19T06:40:00.000-07:002015-03-19T06:40:05.083-07:00Teoría de la Justicia RawlsClase.<br />
<br />
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<b><i><span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">Teoría de la justicia</span></i></b><span class="apple-converted-space"><span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"> </span></span><span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">es un popular libro sobre<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_pol%C3%ADtica" title="Filosofía política"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">filosofía política</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>y<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_moral" title="Filosofía moral"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">moral</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>escrito por<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls" title="John Rawls"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">John Rawls</span></a>.
Originalmente fue publicado en<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1971" title="1971"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">1971</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>y revisado tanto en<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1975" title="1975"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">1975</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(para las ediciones traducidas) y en<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1999" title="1999"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">1999</span></a>. En<span class="apple-converted-space"> </span><i>Teoría de la justicia</i>, Rawls
intenta resolver el problema de la<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_distributiva" title="Justicia distributiva"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">justicia distributiva</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>empleando una variante del recurso
familiar del<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Contrato_social" title="Contrato social"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">contrato social</span></a>.
La teoría resultante se conoce como "Justicia como equidad", de la
cual Rawls deriva sus dos célebres principios de justicia:<span class="apple-converted-space"> </span><i>El principio de la libertad</i><span class="apple-converted-space"> </span>y <i>El principio de la diferencia</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">La
versión en español fue publicada por el<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_de_Cultura_Econ%C3%B3mica" title="Fondo de Cultura Económica"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">Fondo de Cultura Económica</span></a>, en el año<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1975" title="1975"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">1975</span></a>. Actualmente va en la
6ª reimpresión (2006) de la segunda edición de<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/1995" title="1995"><span style="color: #0b0080; text-decoration: none; text-underline: none;">1995</span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Índice Conceptual.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Base: Utilitalismo – Concepción moral de Locke Rousseau y
Kant.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
I – Justicia como Imparcialidad – Leyes implican Justicia.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Posición original = Ideal “Velo de la Ignorancia”</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Principios: </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Igualdad de Deberes y Derechos </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Equidad Riqueza</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Relación Beneficios Individuales – Bienestar General.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Utilitarismo Clásico: Individuo prevalece.</div>
<div class="MsoNormal">
Justicia = Elección social de Asociación de Hombres.</div>
<div class="MsoNormal">
Valores son intuitivos = no absolutos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
II – Principio de Justicia </div>
<div class="MsoNormal">
Principios: </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Igualdad de Deberes y Derechos </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]-->Equidad Riqueza</div>
<div class="MsoNormal">
Justicia no es solo política, implica relación con la
riqueza.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
III – Posición Original</div>
<div class="MsoNormal">
Mercado – Cooperación = “Velo de la ignorancia”. Maximin</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: #F9F9F9; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">“nadie conoce su lugar
en la sociedad, su posición de clase o estatus social, y tampoco nadie conoce
su suerte en la distribución de activos y habilidades naturales, su
inteligencia, su fuerza, y cosas similares. Asumiré incluso que las partes no
conocen sus concepciones del bien o sus propensiones psicológicas particulares.
Los principios de justicia se eligen detrás de un velo de ignorancia.</span>” <span style="background: white; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">Rawls, p.11 revised edition, FCE, 2006 (6ª
reimpresión de la 2ª edición), p.135-136.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: #F9F9F9; color: #252525; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.5pt; line-height: 115%;">Se trata de los
principios que personas racionales y libres interesadas en promover su propio
interés aceptarían en una posición original de igualdad de modo que defina los
fundamentos de los términos de su asociación.</span> Idem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
IV – Igualdad de la Libertad.</div>
<div class="MsoNormal">
Constitución Justa. </div>
<div class="MsoNormal">
Tolerancia = Objeción a la Regla de Mayoría – Kant.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
V – Posiciones Distributivas.</div>
<div class="MsoNormal">
Economía – No deseos sino de adeptación.</div>
<div class="MsoNormal">
Sector Público -
Mercado = Igualdad de Oportunidades.</div>
<div class="MsoNormal">
Tributos propician redistribución.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
VI – Deber y Obligación. </div>
<div class="MsoNormal">
Leyes Injustas son imparciales.</div>
<div class="MsoNormal">
las cumplo si acepto voluntariamente. Las comprendo Justas.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ol>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Delimita el concepto de Imparcialidad y Ley
Justa.</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Qué plante hace una Ley Injusta.</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Qué crítica hace a la Regla de Mayorías.</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Defina Desobediencia Civil. No violenta.</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Cómo justifica la Desobediencia Civil</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Defina Objeción de Conciencia</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Cómo justifica la Objeción de Conciencia</span></li>
<li><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Papel de la Desobediencia Civil.</span></li>
</ol>
<!--[if !supportLists]--><br />
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-35889382696850524042014-04-04T04:52:00.002-07:002014-04-04T04:52:20.194-07:00Fetichismo de la Mercancía<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://es.scribd.com/doc/216303226/Fetichismo-de-la-Mercancia" style="text-decoration: underline;" title="View Fetichismo de la Mercancía on Scribd">Fetichismo de la Mercancía</a> by <a href="http://www.scribd.com/Richardbsas" style="text-decoration: underline;" title="View Ricardo Romero's profile on Scribd">Ricardo Romero</a></div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.708006279434851" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_42557" scrolling="no" src="//www.scribd.com/embeds/216303226/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-2icnhjalu6qk439fd75r&show_recommendations=true" width="100%"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-87064001365308583192014-04-01T08:29:00.001-07:002014-04-01T08:29:35.040-07:00Sobre Delitos de Lesa Humanidad en Argentina<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 150%; margin-left: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 12pt;">Sobre Delitos de Lesa Humanidad en Argentina</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Desde el solsticio de
invierno de 1975 al equinoccio otoñal de 1976, la sociedad argentina vivió un
proceso de profunda oscuridad. El poder sobrepasaba las instituciones y el
dominio de la fuerza marcaba el camino de la política. La confrontación de
bloques, comunismo-capitalismo a nivel mundial y peronismo-antiperonismo en
argentino, llevó a la peor de las historias.
Con una seudolegalidad en mano, una sociedad secreta devino en genocida.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Supuestos jóvenes oficiales
empuñaron sus armas contra un enemigo, que fue más allá de los grupos juveniles
de resistencia armada. Su sed asesina avanzó sobre trabajadores, estudiantes,
intelectuales, sin importar condición de madre, hija o simplemente hermano. Se
constituyeron en dueños de la vida, cuando eran meros tiranos, que con la
excusa de disciplinar rebeldes avanzaron sobre la sociedad toda. Si bien no
hubieron “Ángeles y Demonios” en la confrontación que sufrió argentina, tampoco
es cierto que fueron “Dos Demonios” los que confrontaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Durante la década del
setenta, se constituyeron gobiernos dictatoriales que avanzaron sobre la
institucionalidad de la región en nombre de defender un mundo “occidental y
cristiano”. Se alega que esto constituyó una guerra interna contra grupos que
querían imponer un modelo comunista. Cabe destacar que la resistencia de los
grupos armados se dio en ese contexto, donde se había suprimido los marcos
democráticos (Brasil 1964, Argentina 1966, Chile 1973) y que impedían cualquier
formato político en nombre del anticomunismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En Argentina, el accionar de
la Junta Militar que usurpó el gobierno el 24 de marzo de 1976 se basaba en un
Decreto que habilitó sus acciones sobre grupos armados. Sin embargo, su
accionar no se detuvo en el campo militar, sino que avanzó sobre un “proceso de
reorganización nacional”, tal como lo llamaron, que implicó la encarcelación,
la tortura y la desaparición forzada de personas, hechos que de por sí anula
sostener la visión de guerra o enfrentamiento a guerrilla, porque esas acciones
exceden todos los marcos legales que regulan el accionar de guerra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De hecho, un marco normativo
puede usar la violencia para prevenir delitos, pero bajo ninguna instancia se
permite realizar delitos para contrarrestarlos. En tal sentido, tampoco regiría
la idea de “excesos” en el accionar,
menos aún cuando los mismos se realizaron en un esquema sistemático que implicó
el encarcelamiento, tortura y desaparición forzada de las víctimas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">En definitiva, la
expropiación, aislamiento en campos de concentración y destrucción de la
victima son delitos que están regulados a nivel internacional, especialmente
para evitar situaciones como los vividos por la humanidad durante el siglo XX,
como el Genocidio Armenio y el Holocausto Judío. Si bien hay quienes hoy niegan
estos aberrantes hechos, es la Justicia Internacional, la evidencia empírica y
los acuerdos interestatales lo que hoy permiten sancionar los mismos y prevenir
jurídicamente otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este tema, esencialmente
político, se debe debatir desde un terreno exclusivamente jurídico. Que implica
reconocer la normativa vigente, esclarecer los hechos y aplicar la Ley.
Cualquier otra argumentación, cae en un mero debate ideológico, pasional e
intolerante. En tal sentido, cabe recordar que los crímenes contra la humanidad
fue tipificado en la Carta de Londres (8 de agosto de 1945), que estableció el
Estatuto del Tribunal de Núrumberg, donde se estableció como el “asesinato,
exterminio, esclavitud, deportación y cualquier otro acto inhumano contra la
población civil, o persecución por motivos religiosos, raciales o políticos,
cuando dichos actos o persecuciones se hacen en conexión contra la paz o en
cualquier crimen de guerra”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A su vez, la Asamblea General
de la ONU confirmó los principios de Derecho Internacional reconocidos en el
Estatuto del Tribunal y proclamó la resolución 96 (I) sobre el crimen de
genocidio, que defino como “una negación de derecho de existencia de grupos
humanos enteros”, entre ellos los “raciales, religiosos o políticos”, instando
a tomar las medidas necesarias de prevención y sanción de este crimen. Y en su
resolución 260 A III, del 9 de diciembre de 1948, vigente desde 1951,
cristalizó la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de
Genocidio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">La definición de genocidio,
plasmada en esa Convención, ha sido incorporada en el artículo 4 del Estatuto
del Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia, de 1993; el
artículo 2 del Estatuto del Tribunal Penal Internacional para Ruanda, de 1994;
y el artículo 6 del Estatuto de Roma de 1998, por el que se creó la Corte Penal
Internacional, al que adhiera Argentina por Ley 26.200.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">De esta manera, las
diferentes acciones que desarrolló la Dictadura durante el período 1976-1983
(que van desde torturas, encarcelamiento, asesinatos, esclavitud, deportación,
violaciones, persecuciones, desaparición forzada de personas, expropiaciones,
entre otros) implicaron el juzgamiento y condena por delitos de lesa humanidad
de diferentes asesinos, especialmente sus cabezas, como Videla, Suarez Masón o
Massera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Es más, la Justicia considera
el accionar en “contexto de Genocidio”, que no implica la cantidad, porque no
importa si son 30.000 como sostienen las organizaciones de DDHH, o 9.000 como
comprobó la justicia u 8.000 como confesó Videla, sino la sistematización. En
ese sentido, las investigaciones sobre el Plan Cóndor y el esquema de
desapariciones claramente lo constituyen como tal, y así se juzgaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Este nivel de los Delitos de
la Junta, se diferencian claramente con el accionar de los grupos armados, que
sus acciones fuera de la ley (cabe recordar que todo el Estado estaba fuera de
la Ley) no han sido encuadrados como de “lesa humanidad”, por ende son
prescriptibles. En tal sentido, no se
pude igualar sus acciones con el actuar genocida de los militares, no es válido
querer imponer una Ley del Talión, cuando se actuó indiscriminadamente fuera de
la Ley. No se pude argumentar “matamos porque mataban”, porque “matar desde el
Estado” es un delito contra la humanidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">A su vez, es la Justicia el
medio de resolver y cerrar este pasado. Tal como se sostienen lo acuerdos
internacionales, los delitos de lesa humanidad no puede plebiscitarse o
acordarse, son imprescriptibles. Por ende, una propuesta de “Concordia” sólo se
puede dar con el reconocimiento de la Justicia, como marco de Verdad. No se
puede sostener que se combatía cuando se fusilaba; no se puede negar el
exterminio con la figura del “desaparecido”, no se puede incriminar a la víctima
con mentiras. No hay arrepentimiento sin reconocer el delito. Hay hipocresía
cuando se demostró el delito. Hay delito cuando se los niega. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-43876998531198955292013-03-11T16:58:00.001-07:002016-03-31T09:38:44.440-07:00El Concepto de lo Político en Carl Schmitt <br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Concepto de lo Político en </span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Carl</span></b><b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><b><span style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Schmitt</span></b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Estado presupone lo
político. Estado base del pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo político es algo
más allá de lo Estatal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- Compenetración de lo social
y lo político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Evolución Estado
Absoluto – Estado Neutral – Estado Total.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Retoma concepto
Universal del Estado de Hegel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- Avanza Identidad democrática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo Político tiene un
sentido específico. Base ética – moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Amigo – Enemigo:
permite delimitar lo político. Moral y Estético.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Guerra manifiesta
la enemistad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- Liberalismo diluye concepto
de enemigo en competidor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Enemigo: conjunto de
personas que puede contraponer un Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se manifiesta en la
guerra o en la Revolución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Político-Partidario
cuando se pierde unidad política del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Política Interna –
Guerra Civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La política no es mera
guerra, sino que conflicto latente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Combate militar no es
la política por otros medios”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- La guerra no es el objetivo
de la política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un mundo sin conflicto
es un mundo sin política.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Guerra sobre el
enemigo: desvaloriza su moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la guerra se
prioriza la política antes que la identidad (religiosa o social).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Soberanía” y “Unidad
Política” es delimitar un marco a la “Persona”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cita a Cole y Laski:
quienes niegan soberanía del Estado y la depositan en el Individuo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Relativiza la
omnipresencia del Estado. Su poder es relativo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">- La crítica al Estado en el
siglo XV es al Príncipe, pero al Estado del siglo XX, cuál es?.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Teoría Pluralista
es una conjunción de asociaciones. Se intenta diluir la política. Estado se
disuelve en la relación de coalición de asociaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estado posee la
facultad de la guerra. Dispone de la vida de los seres humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Delimita enemigo
externo e interno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Orden Constitucional es
el reconocimiento de un Estado de Ciudadanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Decisión de Muerte
Individual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Formas de represión
son diversas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La justificación de la
Guerra se encubre en motivos justos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Error afirmar que se
elimina relación Amigo-Enemigo por amistad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pluralismo de Estados:
contraposición de ideas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sociedad de las
Naciones (Federación de Príncipes). Unos contra otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No elimina el
conflicto de Estados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antropológicamente se
delimita un ser bueno y uno malo. Delimita una ideología buena y otra mala.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Eliminación del
Estado, somete lo político a lo económico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Polaridad Ética y
Economía: Individualismo extremo es antipolítico. Liberalismo impuso idea de
autorregulación económica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Neutralizaciones y
despolitizaciones. Laicismo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-</span><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Neutralidad – Guerra –
Amigo/Enemigo – Derecho Internacional -<o:p></o:p></span></div>
</div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-19461834179166748872013-03-04T04:50:00.002-08:002015-04-16T09:24:32.023-07:00Clase Etica y Relaciones Internacionales - Karl Von Clausewitz<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Ética y Relaciones Internacionales</span></u></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Clase Expositiva Participativa: Apoyo a través de
Power Point</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"></span></div>
<ul type="circle">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Introducción a la ética y la moralidad en las Relaciones
Internacionales </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Fundamentos filosóficos Ética en las distintas teorías de las
Relaciones Internacionales </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Connotaciones para el Estado-Nación y la
Sociedad Civil</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">La “Responsabilidad de Proteger” (RdP) </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Origen histórico e
ideológico ¿Humanismo o nuevo colonialismo? Implicancias geopolíticas
actuales</span></li>
</ul>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Bibliografía
obligatoria</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings;"><span style="font-size: 10pt;">§</span></span><span style="font-size: xx-small;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Clausewitz,
Kart Von, “De la Guerra”..
</span><span style="font-family: Arial;"><a href="http://lahaine.org/amauta/b2-img/Clausewitz%20Karl%20von%20-%20De%20la%20guerra.pdf">http://lahaine.org/amauta/b2-img/Clausewitz%20Karl%20von%20-%20De%20la%20guerra.pdf</a> </span><br />
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§</span><span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span style="font-family: Arial;">Malvinas: Cuestión Nacional y Soberanía </span><span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: Arial;"><a href="http://tiempo.infonews.com/nota/28461/malvinas-cuestion-nacional-y-soberania">http://tiempo.infonews.com/nota/28461/malvinas-cuestion-nacional-y-soberania</a></span></span><br />
<span style="font-family: Wingdings; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: 10pt;">§</span></span><span style="font-size: xx-small; text-indent: -18pt;"> </span><span style="font-family: Arial;">Una causa justa de una guerra injusta<span style="font-size: xx-small;"> </span></span><span style="font-size: 14.6666669845581px; text-indent: -18pt;"><a href="http://tiempo.infonews.com/2012/04/02/editorial-71998-una-causa-justa-de-una-guerra-injusta.php">http://tiempo.infonews.com/2012/04/02/editorial-71998-una-causa-justa-de-una-guerra-injusta.php</a></span><br />
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Tema Práctico</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Espósito,
Carlos (2005), <i>Uso de la fuerza y responsabilidad de proteger. El debate
sobre la reforma de la ONU</i>,
Informe FRIDE, Madrid. [Disponible en: <a href="http://www.almendron.com/politica/pdf/2005/int/int_1219.pdf">http://www.almendron.com/politica/pdf/2005/int/int_1219.pdf</a>
] </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><i><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">‒</span></i><i><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></i><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">(1997), “Soberanía y Ética en las Relaciones
Internacionales: contextos superpuestos”, en <i>ISEGORIA</i> Nº 16, pp.
189-199. [Disponible en: </span><span style="font-family: Arial;"><a href="http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/190/190">http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/190/190</a></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> ] </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Sintetice el concepto de “Responsabilidad de
Proteger, en el marco de las relaciones internacionales”.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Analice el planteo en la relación entre Soberanía y
Ética. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<h5 style="line-height: normal; margin-left: 0cm; page-break-after: auto; vertical-align: baseline;">
Bibliografía recomendada</h5>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Badie,
Bertrand <i>(2011), La diplomatie de connivence. </i></span><i><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Les
dérives oligarchiques du système international</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">, Fayard,
Paris ; caps. 7, 8 y 9.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-GB" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Beitz, Charles (1979), <i>Political
Theory and International Relations</i>, Princeton
University Press, Princeton.
</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Besson, Samantha et Tasioulas, John
(ed.) (2010),<i> The Philosophy of International Law</i>, Oxford
University Press, Oxford; caps. 13, 14, 26 y 27.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Booth, Ken (2010),<i> Theory of
World Security</i>, Cambridge University Press, Cambridge; caps. 5 y 10.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Carlnasnaes, Walter et al. (2002), <i>Handbook
of International Relations</i>, SAGE, Londres; caps. 7 y 27.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Reus-Smit, Christian et al. (2010), <i>Oxford
Handbook of International Relations</i>, Oxford University Press, Oxford; caps.
8, 10, 12, 14, 16, 18, 24 y 34.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="EN-GB" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Walzer, Michael (2007), <i>Thinking
Politically: Essays in Political Theory</i>, Yale University Press, Yale; caps.
13, 14 y 15.</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<br /></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-27877568023839261012013-02-28T12:29:00.001-08:002013-02-28T12:29:25.675-08:00Clase: Ética y Conflicto - Karl Marx<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Unidad: Ética y Poder</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Clase Expositiva Participativa: Apoyo a través de
Power Point</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"></span></div>
<ul type="circle">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética y Política. Poder y confrontación.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética del conflicto social. Relaciones de poder e intereses.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Deontología. La ética profesional. Ética aplicada. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética y toma de decisiones en la administración.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Bibliografía
obligatoria</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;"><span>§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Kart
Marx, “Crítica a la Filosofía
del Derecho de Hegel”. </span><span style="font-family: Arial;"><a href="http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2013/02/critica-de-la-filosofia-del-derecho-de.html">http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2013/02/critica-de-la-filosofia-del-derecho-de.html</a></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<h5 style="line-height: normal; margin-left: 0cm; page-break-after: auto; vertical-align: baseline;">
<span>Bibliografía recomendada</span></h5>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;"><span>§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">DE
ZAN, Julio. Para leer la filosofía del derecho de Hegel.<i> </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Tópicos</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">
[online]. 2009, n.18, pp. 0-0. ISSN 1666-485X. <a href="http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1666-485X2009000200003&script=sci_arttext">http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1666-485X2009000200003&script=sci_arttext</a>
</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;"><span>§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Sánchez
Vázquez, Adolfo, “Ética y Marxismo”. </span><span style="font-family: Arial;"><a href="http://www.correntroig.org/IMG/pdf/P2C4Vazquez.pdf">http://www.correntroig.org/IMG/pdf/P2C4Vazquez.pdf</a></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Tema Práctico</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><span>-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Describa las principales reflexiones
que realiza Kart Marx referidos a la relación ética, historia y sujeto.</span></b></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-10892037333648953142013-02-28T12:10:00.000-08:002013-02-28T12:10:01.852-08:00Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel - Karl Marx<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<b><span style="font-size: 20pt;">Crítica
de la Filosofía
del Derecho de Hegel </span></b><br />
<span style="font-size: 18pt;">Karl Marx</span><br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">INTRODUCCIÓN</span></b><b><span style="font-family: Arial;"></span></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">[1. LA CRÍTICA DE LA RELIGIÓN SE HALLA
SUPERADA]</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En Alemania la crítica de la religión se halla fundamentalmente
terminada. Ahora bien, la crítica de la religión es el presupuesto de toda
crítica.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La existencia profana del error se halla comprometida, desde que ha
quedado refutada su celestial oratio pro aris et focis [discurso a favor de los
altares y los hogares; es decir, en este caso, de los símbolos del Estado y de
la sociedad burguesa]. Tras buscar un superhombre en la realidad fantástica del
cielo, el hombre se ha encontrado sólo con el reflejo de sí mismo y le ha
perdido el gusto a no encontrar más que esta apariencia de sí, el antihombre,
cuando lo que busca y tiene que buscar es su verdadera realidad.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">El fundamento de la crítica irreligiosa es: el hombre hace la religión,
la religión no hace al hombre. Y ciertamente la religión es conciencia de sí y
de la propia dignidad, como las puede tener el hombre que todavía no se ha
ganado a sí mismo o bien ya se ha vuelto a perder. Pero el hombre no es un ser
abstracto, agazapado fuera del mundo. El hombre es su propio mundo, Estado,
sociedad; Estado y sociedad, que producen la religión, [como] conciencia
tergiversada del mundo, porque ellos son un mundo al revés. La religión es la
teoría universal de este mundo, su compendio enciclopédico, su lógica
popularizada, su pundonor espiritualista, su entusiasmo, su sanción moral, su
complemento de solemnidad, la razón general que la consuela y justifica. Es la
realización fantástica del ser humano, puesto que el ser humano carece de
verdadera realidad. Por tanto, la lucha contra la religión es indirectamente
una lucha contra ese mundo al que le da su aroma espiritual.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La miseria religiosa es a un tiempo expresión de la miseria real y
protesta contra la mise-ria real. La religión es la queja de la criatura en
pena, el sentimiento de un mundo sin corazón y el espíritu de un estado de
cosas embrutecido. Es el opio del pueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La superación de la religión como felicidad ilusoria del pueblo es la
exigencia de que éste sea realmente feliz. La exigencia de que el pueblo se
deje de ilusiones es la exigencia de que abandone un estado de cosas que las
necesita. La crítica de la religión es ya, por tanto, implícitamente la crítica
del valle de lágrimas, santificado por la religión.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La crítica le ha quitado a la cadena sus imaginarias flores, no para que
el hombre la lleve sin fantasía ni consuelo, sino para que arroje la cadena y
tome la verdadera flor. La crítica de la religión desengaña al hombre, para que
piense, actúe, dé forma a su realidad como un hombre desengañado, que entra en
razón; para que gire en torno de sí mismo y por tanto en torno a su sol real.
La religión no es más que el sol ilusorio, pues se mueve alrededor del hombre
hasta que éste se empiece a mover alrededor de sí mismo.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Es decir que, tras la superación del más allá de la verdad, la tarea de
la historia es establecer la verdad del más acá. Es a una filosofía al servicio
de la historia a quien corresponde en primera línea la tarea de desenmascarar
la enajenación de sí mismo en sus formas profanas, después que ha sido
desenmascarada la figura santificada de la enajenación del hombre por sí mismo.
La crítica del cielo se transforma así en crítica de la tierra, la crítica de
la religión en crítica del Derecho, la crítica de la teología en crítica de la
política. </span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">[2. TEMA
DEL TRABAJO: LA
FILOSOFÍA DEL ESTADO Y DEL DERECHO EN LA SITUACIÓN ALEMANA]</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">El estudio que sigue como aportación a este trabajo no se refiere
directamente al original sino a una copia, a la filosofía del Estado y del
Derecho alemanes. La única razón para ello es que tratan de Alemania.</span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">[3. LAS
INTERPRETACIONES DE LA
SITUACIÓN ALEMANA]</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">De comenzar por el statu quo vigente en Alemania, el resultado no
pasaría de un anacronismo, incluso si la tarea se abordase de la única manera
apropiada, es decir, negativamente. La misma negación de nuestro presente
político ya no es más que un hecho cubierto de polvo en el trastero histórico de
los pueblos modernos. Quien niega la peluca empolvada, conserva la peluca sin
polvos. Quien niega la situación alemana de 1843 apenas se encuentra según una
cronología francesa en el año 1789, cuánto menos en el centro de la actualidad.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Sí, la historia de Alemania puede estar orgullosa de una trayectoria,
que ningún otro pueblo en el firmamento de la historia le ha enseñado ni le
imitará. Efectivamente, hemos compartido las restauraciones de los pueblos
modernos sin compartir sus revoluciones. Hemos sido restaurados primero, porque
otros pueblos se atrevieron a una revolución; y segundo, porque otros pueblos
sufrieron una contrarrevolución. Una vez porque nuestros señores tenían miedo,
y la otra porque no lo tenían. Nosotros, con los pastores [de nuestro rebaño] a
la cabeza, sólo nos hemos encontrado en una ocasión con la libertad: el día de
su entierro.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[3a. La escuela histórica del Derecho] Una escuela que legitima la
vileza de hoy con la vileza de ayer, una escuela que declara insurrección
cualquier grito del siervo contra el látigo, con tal de que el látigo sea un
látigo antiguo, tradicional, histórico; una escuela a quien la historia sólo
muestra su a posteriori [su trasero], como el Dios de Israel a su siervo
Moisés, la escuela histórica del Derecho, habría inventado la historia alemana,
si ella misma no fuera un invento de la sociedad alemana. A cada libra de carne
cortada del corazón del pueblo, un Shylock, pero un Shylock sirviente, jura por
su certificado, por su certificado histórico, por su certificado
cristiano-germánico, que la historia alemana es así.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[3b. Los románticos] En cambio, una serie de benditos y exaltados,
teutómanos de sangre y liberales de frase, buscan la historia de nuestra
libertad más allá de nuestra historia en los primitivos bosques teutónicos. ¿En
qué se diferencia entonces la historia de nuestra libertad de la historia de la
libertad del jabalí, si hay que ir a buscarla a la selva teutónica? Y luego ya
lo dice el refrán: el bosque devuelve lo que se le grita. O sea que ¡paz a las
selvas teutónicas!</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[3c. La crítica] ¡Guerra al estado de cosas en Alemania! Claro que se
halla por debajo del nivel de la historia y de toda crítica; pero no por eso
deja de ser objeto de la crítica, lo mismo que el criminal, por más que esté
por debajo de toda humanidad, sigue siendo objeto del verdugo. La crítica que
lucha contra el estado de cosas alemán, no es una pasión de la cabeza sino la
cabeza de la pasión. No es un bisturí sino un arma. Su objeto es su enemigo, a
quien no quiere refutar sino aniquilar. Y es que el espíritu de esta situación
se halla ya refutado. Ni de suyo ni considerándola en toda su realidad merece
ser tenida en cuenta; su existencia es tan despreciable como despreciada. Para
entenderse a sí misma, la crítica no necesita de por sí entenderse con este
objeto, pues se halla lista con él. Tampoco se tiene ya por fin de sí misma
sino sólo por un medio. Su pathos esencial es la indignación, su trabajo
central la denunciación.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Se trata de describir la sorda presión mutua de todos los ámbitos
sociales entre sí, un descontento general y pasivo, un embotamiento a la vez
consciente y equivocado sobre sí mismo, enmarcado en un sistema de gobierno que
vive de la conservación de todas las infamias y no es sino la infamia en el
poder.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">¡Qué espectáculo! [Por una parte] la sociedad se divide indefinidamente
en las razas más diversas, que se enfrentan con sus pequeñas antipatías, malas
conciencias y brutal mediocridad, y precisamente por esta mutua posición de
ambigüedad y recelo son tratadas sin excepción por sus señores como si éstos
les hubiesen concedido la existencia. E incluso esto, el que se hallen
dominadas, regidas, poseídas, tienen que reconocerlo y proclamarlo ¡como una
concesión del cielo! Por otra parte, están esos mismos déspotas, cuya grandeza
se halla en relación inversa a su número.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La crítica se ocupa de este contenido luchando con él cuerpo a cuerpo, y
en el cuerpo a cuerpo no se trata de si el adversario es noble, si está a mi
altura o es interesante. De lo que se trata es de darle. De lo que se trata es
de no dejarles a los alemanes ni un momento de resig-nación o de ilusión ante
sí mismos. La opresión real hay que hacerla aún más pesada, añadiéndole la
conciencia de esa opresión; la ignominia más ignominiosa, publicándola. Todos y
cada uno de los ámbitos de la sociedad alemana hay que describirlos como la
partie honteuse de esa sociedad. Hay que hacerles bailar a esas circunstancias
petrificadas cantándoles su propia melodía. Hay que enseñarle al pueblo a
espantarse de sí mismo, para que cobre coraje. De este modo se cumple una
apetencia insoslayable del pueblo alemán; y las apetencias de los pueblos son
por sí mismas las últimas razones de su satisfacción.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">E incluso a los pueblos modernos tiene que interesarles esta lucha contra
la estúpida rea-lidad del statu quo alemán, ya que éste es la culminación sin
tapujos del ancien régime, como el ancien régime es el defecto oculto del
Estado moderno. La lucha contra el presente político alemán es la lucha de los
pueblos modernos contra su pasado; y las reminiscencias de este pasado siguen
pesando sobre ellos. Es instructivo que vuelvan a ver al ancien régime, que
vivió en ellos su tragedia, representando ahora su comedia como espectro
alemán. Trágica fue la historia del ancien régime, mientras era el poder
establecido de este mundo y la libertad, en cambio, una ocurrencia individual;
en una palabra, mientras creía -y tenía que creer- en su legitimidad. Mientras
el ancien régime luchaba como orden del mundo establecido contra otro mundo que
sólo empezaba, se basaba en un error de dimensiones históricas, no en un error
personal. Su hundimiento fue, pues, trágico.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En cambio, el actual régimen de Alemania -un anacronismo, una
contradicción flagrante con axiomas universalmente aceptados, la nulidad del
ancien régime expuesta en público- no hace más que imaginarse que cree en sí
mismo y exige del mundo la misma fantasía. Si creyera en su propio ser, ¿es que
iba a esconderlo bajo la apariencia de un ser ajeno buscando refugio en la
hipocresía y el sofisma? El moderno ancien régime ya no es más que el
comediante de un orden universal cuyos verdaderos héroes han muerto. La
historia es concienzuda y atraviesa muchas fases, mientras conduce al
cementerio a una vieja figura. La última fase de una formación a nivel de
historia universal es su comedia. Los dioses de Grecia ya habían sido
trágicamente heridos de muerte en el Prometeo encadenado de Esquilo; pero
tuvieron que volver a morir cómicamente en los Diálogos de Luciano. ¿Por qué va
la historia a ese paso? Para que la Humanidad pueda separarse riendo de su pasado.
[Los críticos] vindicamos que los poderes políticos en Alemania son
históricamente así de risibles.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Por otra parte, en cuanto la crítica afecta a la moderna realidad
político-social y se alza a problemas verdaderamente humanos, se sitúa fuera
del statu quo alemán; de otro modo, abordaría su objeto por debajo de él. Un
ejemplo: la relación de la industria, y en general del mundo de la riqueza, con
el mundo político, es un problema clave de los tiempos modernos. ¿Cómo está
empezando a preocupar este problema a los alemanes? En la forma de aranceles
proteccionistas, de sistema de comiso, de economía nacional. La teutomanía se
ha corrido de los hombres a la materia, de modo que un buen día nuestros
barones del algodón y héroes del hierro se encontraron convertidos en
patriotas. Es decir, que en Alemania se comienza a reconocer la soberanía del
monopolio sobre el país reconociéndola hacia fuera; en Alemania se está
empezando por donde se está terminando en Francia e Inglaterra. El viejo,
podrido estado de cosas contra el que estos países se hallan sublevados por
principio y que soportan sólo como se aguantan unas cadenas, es saludado en
Alemania como la aurora de un futuro esplendoroso, si bien ésta apenas se
atreve aún a pasar de la astuta teoría [listige Theorie: juego de palabras con
el nombre del padre del proteccionismo alemán, Friedrich List] a la más
implacable de las praxis. Mientras que en Francia y en Inglaterra el problema
se formula como Economía política o dominio de la sociedad sobre la riqueza, en
Alemania se formula: economía nacional o dominio de la propiedad privada sobre
la nacionalidad. De lo que por tanto se trata en Francia e Inglaterra es de
superar un monopolio que ha llegado hasta sus últimas consecuencias. De lo que
se trata en Alemania es de que el monopolio llegue hasta sus últimas
consecuencias. Allí se trata de la solución; aquí se trata aún de la colisión.
El ejemplo basta por sí solo para mostrar la versión alemana de los problemas
modernos: nuestra historia, como un recluta bisoño, no ha tenido hasta ahora
otra tarea que la de repetir historias triviales a ritmo de castigo.</span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">[4. LA CONCIENCIA ALEMANA]</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Si el conjunto de la evolución alemana no estuviese por encima de su evolución
política, un alemán podría tomar en los problemas del presente a lo sumo la
parte que puede tomar un ruso. Pero además, el que un individuo particular no
se deje encerrar en los límites de su nación, no le libera a ésta lo más mínimo
en su conjunto. El hecho de que Grecia tuviese un escita entre sus filósofos no
les acercó a los escitas un solo paso a la cultura griega.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Afortunadamente los alemanes no somos escitas.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[4a. La filosofía] Así como los pueblos antiguos vivieron su prehistoria
en la imaginación, en la mitología, los alemanes hemos vivido nuestra
posthistoria en el pensamiento, en la filosofía. Somos contemporáneos del
presente en la filosofía sin serlo en la historia. La filosofía alemana
prolonga en la idea la historia alemana. Cuando nosotros, por tanto, en vez de
criticar las oeuvres incomplètes de nuestra historia real, criticamos las
oeuvres posthumes de nuestra historia ideal, la filosofía, nuestra crítica se
encuentra en el centro de esas preguntas sobre las que nuestro presente se
dice: That is the question. Lo que entre los pueblos avanzados es ruptura
práctica con la moderna situación del Estado, es en Alemania -donde esta
situación ni siquiera existe- por de pronto ruptura crítica con el reflejo
filosófico de esta situación.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La filosofía alemana del Derecho y del Estado es la única historia
alemana que se halla a la par con el presente moderno oficial. Por lo tanto, el
pueblo alemán tiene que contar esta historia suya hecha de sueños entre los
elementos que componen su situación actual; y no sólo esta situación actual
sino también su prolongación en la abstracción deben ser sometidos a crítica.
El futuro del pueblo alemán no se puede limitar ni a la negación inmediata de
su real situación política y jurídica ni a su inmediata realización, como las
tiene en la idea. Y es que la negación inmediata de su situación real se halla
ya presente en su situación ideal, y la realización inmediata de ésta se halla
a su vez prácticamente superada en la opinión de los pueblos vecinos.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[4b. Los "verdaderos socialistas" y la filosofía] De ahí que
el partido político práctico exija con razón en Alemania la negación de la
filosofía. Su error no consiste en ese programa sino en no pasar de él, pues ni
lo cumple en serio ni lo puede cumplir. Cree realizar esta negación volviendo
la espalda a la filosofía y mascullando sin dignarse mirarla algunas frases
malhumoradas y banales sobre ella. Su horizonte es tan estrecho que o no
incluye a la filosofía en el ámbito de la realidad alemana o le toma por inferior
incluso a la praxis alemana y a las teorías a su servicio. Exigís que el punto
de partida sean los gérmenes de vida con que cuenta en la reali-dad el pueblo
alemán; pero olvidáis que su verdadero germen donde ha proliferado hasta ahora
es sólo en su sesera. En una palabra: no podéis superar la filosofía sin
realizarla.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[4c. La izquierda hegeliana y la filosofía] El mismo error -sólo que de
signo opuesto- es el que ha cometido el partido teórico, que procede de la
filosofía.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Para él, la lucha consiste exclusivamente en la lucha crítica de la
filosofía con el mundo alemán, sin pensar en que la misma filosofía siempre ha
pertenecido a este mundo y es su complemento, por más que en la idea. Crítico
frente a su adversario, no ha sido en cambio autocrítico. Sus presupuestos han
sido los de la filosofía, en cuyos resultados establecidos se ha quedado sin
pasar de ahí, cuando no ha hecho pasar por exigencias y resultados inmediatos
de la filosofía lo que sabía por otro lado; y esto, aunque las exigencias y
resultados -en el supuesto de que fuesen verdaderos- requerían por el contrario
la negación de la filosofía precedente, de la filosofía como filosofía. En otra
ocasión describiremos detalladamente este partido. Su error fundamental puede
resumirse así: creer que se puede realizar la filosofía sin superarla.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">[4d. La crítica de la "Filosofía del Derecho"] La crítica de
la filosofía alemana del Estado y del Derecho, filosofía que ha alcanzado en
Hegel su versión más consecuente, rica y definitiva, es ambas cosas: por una
parte es análisis crítico del Estado moderno junto con la realidad que éste
comporta; por la otra, es además la negación decidida de todo el tipo anterior
de conciencia política y jurídica en Alemania, cuya expresión más distinguida y
universal, elevada a Ciencia, es precisamente la filosofía especulativa del
Derecho. Sólo en Alemania ha sido posible la filosofía especulativa del
Derecho, este pensamiento abstracto y exaltado acerca del Estado moderno, cuya
realidad se queda en un más allá, aun si este más allá sólo es un más allá del
Rin. Pero también a la inversa: la concepción alemana del Estado moderno,
abstrayendo del hombre real, sólo ha sido posible porque y en cuanto el mismo
Estado moderno hace abstracción del hombre real o no satisface al hombre entero
más que imaginariamente. Los alemanes han pensado en la política lo que los
otros pueblos han hecho. Alemania era su conciencia teórica. La abstracción y
arrogancia de su pensamiento fue siempre a la par con la parcialidad y
raquitismo de su realidad. Lo mismo que el statu quo del Estado alemán expresa
la culminación del ancien régime, la culminación del aguijón en la carne del
Estado moderno, el statu quo del saber político alemán expresa la inmadurez del
Estado moderno, su misma carne está podrida.</span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-family: Arial;">[5. LA PRAXIS]</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Ya en cuanto decidido adversario de la tradicional conciencia política
alemana, la crítica de la filosofía especulativa del Derecho desemboca no en sí
misma, sino en tareas que sólo hay un medio de solucionar: la praxis.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La pregunta es: ¿puede llegar Alemania a una praxis à la hauteur des
principes, es decir, a una revolución que no sólo le ponga al nivel oficial de
los pueblos modernos sino a la altura humana que constituirá el futuro
inmediato de los pueblos?</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Cierto, el arma de la crítica no puede sustituir la crítica por las
armas; la violencia material no puede ser derrocada sino con violencia
material. Pero también la teoría se convierte en violencia material una vez que
prende en las masas. La teoría es capaz de prender en las masas, en cuanto
demuestra ad hominem, y demuestra ad hominem en cuanto se radicaliza. Ser
radical es tomar la cosa de raíz. Y para el hombre la raíz es el hombre mismo.
La prueba evidente del radicalismo de la teoría alemana, o sea, de su energía
práctica, es que parte de la decidida superación positiva de la religión. La
crítica de la religión desemboca en la doctrina de que el hombre es el ser
supremo para el hombre y por tanto en el imperativo categórico de acabar con
todas las situaciones que hacen del hombre un ser envilecido, esclavizado,
abandonado, despreciable. Nada mejor para describirlas que la exclamación de
aquel francés ante el proyecto de un impuesto sobre los perros: "¡Pobres
perros! ¡Os quieren tratar como a hombres!".</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Incluso históricamente la emancipación teórica tiene para Alemania un
significado específicamente práctico, y es que el pasado revolucionario de
Alemania es teórico, la
Reforma. Entonces fue el monje [Lutero], hoy es el filósofo,
en cuya cabeza comienza la revolución.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Ciertamente Lutero venció la esclavitud por devoción; pero poniendo en
su lugar la esclavitud por convicción. Si quebró la fe en la autoridad, fue
porque restauró la autoridad de la fe. Si transformó a los curas en laicos, fue
porque transformó a los laicos en curas. Si liberó al hombre de la religiosidad
exterior, fue haciendo de la religiosidad el hombre interior. Si liberó el
cuerpo de sus cadenas, fue porque encadenaba el corazón.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Pero, aunque el protestantismo no fuera la verdadera solución, al menos
fue el verdadero planteamiento del problema. Ya no se trataba de la lucha del
laico contra el cura exterior sino contra su propio cura interior, contra su
naturaleza clerical. La transformación protestante de los laicos alemanes en
curas emancipó a los papas profanos, es decir, los monarcas, junto con su
clerecía de privilegiados y filisteos; la transformación filosófica de los
alemanes clericales en hombres emancipará al pueblo. Y la emancipación se
detendrá tan poco en los monarcas, como la secularización de los bienes en el
despojo de la Iglesia,
tan practicado sobre todo por la hipócrita Prusia. El hecho más radical de la
historia alemana, la guerra de los campesinos, se estrelló en su tiempo con la
teología. Hoy, cuando la misma teología ha fracasado, el hecho más servil de la
historia alemana, nuestro statu quo, se estrellará contra la filosofía. En
vísperas de la Reforma,
la Alemania
oficial era el siervo más incondicional de Roma. En vísperas de su revo-lución,
es hoy el siervo absoluto de menos que Roma: de Prusia y Austria, de
aristócratas de aldea y filisteos.</span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red;">[6. EL
PROLETARIADO]</span></b><span style="font-family: Arial;"></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Por lo demás, una dificultad fundamental parece oponerse en Alemania a
una revolución radical.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En efecto, las revoluciones necesitan un elemento pasivo, una base
material. Un pueblo sólo pondrá por obra la teoría en cuanto ésta represente la
realización de sus necesidades. A la enorme discrepancia entre las exigencias
del pensamiento alemán y las respuestas de la realidad alemana ¿le
corresponderá la misma discrepancia de la sociedad burguesa [civil] dentro de
sí y con el Estado? ¿Se convertirán directamente en necesidades prácticas las
necesidades en teoría? No basta con que el pensamiento apremie su realización;
la realidad misma tiene que requerir el pensamiento.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Sólo que Alemania no ha subido a la vez con los pueblos modernos los
escalones intermedios de la emancipación política. Ni siquiera los escalones
que ha superado teóricamente, los ha alcanzado en la práctica. ¿Cómo va a
superar con un salto mortal no sólo sus propias barreras sino a la vez las de
los pueblos vecinos? ¡Ya estas últimas tiene que sentirlas y desearlas en la
realidad como una liberación de los propios límites reales! Una revolución
radical sólo puede ser la revolución de necesidades radicales, cuyos presupuestos
y fundamentos son precisamente lo que parece faltar.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Ahora bien, Alemania ha acompañado el desarrollo de los pueblos modernos
sólo en la abstracta actividad del pensamiento, sin tomar partido de obra en
las luchas reales de este proceso. Por otra parte, ha compartido los
sufrimientos de este proceso sin disfrutar de él y sus parciales
satisfacciones. La actividad abstracta tiene por contrapartida el sufrimiento
abstracto. Por tanto, Alemania se encontrará un día al nivel de la decadencia
europea sin haber alcanzado nunca el de la emancipación europea. Será como un
idólatra al que están matando las enfermedades del cristianismo.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Fijémonos por de pronto en los regímenes alemanes y los veremos
empujados por la constelación epocal, la situación de Alemania, el punto de
vista de la cultura alemana y, en fin, por el propio y afortunado instinto que
combina los defectos civilizados del moderno mundo político -cuyas ventajas no
disfrutamos- con los defectos bárbaros del ancien régime, que disfrutamos a dos
carrillos. De modo que Alemania tiene que participar más y más si no de la
razón, sí al menos de la sinrazón de regímenes que incluso se hallan por encima
de su statu quo. ¿Es que hay, por ejemplo, un país del mundo que comparta tan
ingenuamente todas las ilusiones del régimen constitucional sin participar de
sus realidades, como esta Alemania que llaman constitucional? ¿O es que no ha
sido precisa la ocurrencia de un gobierno alemán para combinar los suplicios de
la censura con los de las [restrictivas] leyes francesas [de prensa] de
septiembre [de 1835], cuyo presupuesto es la libertad de prensa? Lo mismo que
en el Panteón romano se encontraban los dioses de todas las naciones, en el
Sacro Imperio Romano-Germánico se encontrarán los pecados de todas las formas
de Estado.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Este eclecticismo se halla a punto de alcanzar unas dimensiones hasta
ahora insospechadas. Así lo garantiza especialmente el sibaritismo
estético-político de un rey alemán [Federico Guillermo IV], que tiene la
intención de representar todos los papeles de la monarquía -sea feudal o
burocrática, absoluta o constitucional, autocrática o democrática- si no en la
persona del pueblo, sí en cambio en su propia persona; si no para el pueblo, sí
al menos para sí mismo. Alemania, como el defecto que aqueja la política
contemporánea, constituida en un mundo propio, no podrá romper las barreras
específicamente alemanas sin romper la barrera del presente político.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La revolución radical no es un sueño utópico para Alemania. Tampoco lo
es la emancipación humana en general. Sí lo es en cambio una revolución
parcial, meramente política, revo-lución que deja intactos los pilares de la
casa. ¿En qué se basa una revolución parcial, meramente política? En que una
parte de la sociedad burguesa se emancipa y accede al dominio general; en que
una clase precisa emprende, basándose en su situación especial, la emancipación
general de la sociedad. Esta clase libera toda la sociedad, pero sólo bajo el
presupuesto de que la sociedad entera se encuentre en la situación de esta clase,
o sea, por ejemplo, que disfrute de bienes de fortuna y de cultura o los pueda
adquirir sin dificultad.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">No hay clase en la sociedad burguesa que pueda desempeñar este papel sin
despertar por un momento el entusiasmo propio y de la masa. En ese momento fraterniza
y coincide con la sociedad en general, se confunde con ella y es sentida y
reconocida como su representante gene-ral. En ese momento sus reivindicaciones
y derechos son verdaderamente los derechos y reivindicaciones de la sociedad
misma, cuya cabeza y corazón es realmente. Sólo en nombre de los derechos
generales de la sociedad puede reclamar una clase específica para sí el poder
general. Para conquistar esta posición emancipadora y con ella la explotación
política de todos los ámbitos de la sociedad en provecho del suyo propio, no
basta con poseer energía revolucionaria y estar convencido del propio valer.
Para que la revolución de un pueblo coincida con la emancipación de una clase
específica de la sociedad burguesa, para que un estamento sea tenido por el
estamento de toda la sociedad, todos los defectos de ésta tienen que hallarse
concentrados en cambio en otra clase, un estamento preciso tiene que atraerse
la repulsa general, ser la limitación general en forma palpable; un ámbito
social específico tiene que valer como el crimen notorio de toda la sociedad,
de modo que la liberación de esta esfera se presente como la liberación general
de todos por sí mismos. Para que un estamento sea el estamento de la liberación
par excellence, otro estamento tiene que ser a la inversa el estamento de la
opresión manifiesta. La negativa significación general de la nobleza y el clero
franceses condicionó la positiva significación general de la clase que se
hallaba en su vecindad y oposición más directas: la burguesía.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En cambio, en Alemania ninguna clase tiene la consecuencia, el rigor, la
valentía, la falta de consideraciones que harían de ella el representante
negativo de la sociedad. Del mismo modo, a todos los estamentos les falta esa
generosidad de espíritu capaz de identificarse, aunque sea por un momento, con
el alma del pueblo; esa genialidad que transfigura la fuerza material en poder
político; esa intrepidez revolucionaria que arroja al adversario la desafiante
consigna: "no soy nada y debería serlo todo". Por el contrario, el
núcleo de la moral y la honorabilidad alemanas -y no sólo en los individuos,
sino también en las clases- lo constituye ese egoísmo morigerado que hace valer
la cortedad de su horizonte y acepta que otros la hagan valer contra él mismo.
De ahí que la relación entre los diversos ámbitos de la sociedad alemana no sea
dramática sino épica. Cada uno de ellos comienza a tenerse en algo y a ocupar
con pretensiones específicas un puesto junto a los otros, no en cuanto es
oprimido, sino en cuanto sin su intervención las circunstancias históricas
crean una base social sobre la que él pueda a su vez presionar. Hasta la
dignidad moral de la clase media alemana se basa meramente en la conciencia de
ser la representante general de la mediocridad filistea de todas las otras
clases. Por tanto, no son sólo los reyes alemanes los que llegan al trono
mal-à-propos, sino cada ámbito de la sociedad burguesa, quien sufre su de-rrota
antes de haber podido cantar victoria, quien desarrolla su propia limitación antes
de haber superado la barrera que les cerraba el paso, quien hace valer su
mezquindad antes de poder mostrar su magnanimidad; de tal modo que hasta la
ocasión de desempeñar un gran papel pasa siempre antes de haberse presentado,
que cualquier clase en cuanto comienza la lucha con la que está encima de ella,
se enreda en la lucha con la que está por debajo. No es sino lógico que el
príncipe se encuentre en lucha con el rey, el burócrata contra la nobleza, el
burgués contra todos ellos, mientras que el proletariado comienza ya a hallarse
en lucha con el burgués. La clase media apenas se atreve a concebir el
pensamiento de la emancipación desde el punto de vista propio, cuando el
desarrollo de la situación social y el progreso de la teoría política ya están
convirtiendo ese punto de vista en anticuado o por lo menos problemático.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">En Francia basta con que alguien sea algo, para que quiera serlo todo.
En Alemania nadie puede ser nada, si no quiere tener que renunciar a todo. En
Francia, la emancipación parcial es el fundamento de la emancipación universal.
En Alemania, la emancipación universal es conditio sine qua non de toda
emancipación parcial. En Francia, es la realidad de una emancipación
progresiva, en Alemania su imposibilidad, de donde tiene que nacer la libertad.
En Francia cada una de las clases del pueblo es políticamente idealista. Y [es
que] no se considera por de pronto una clase especial, sino representante de
todas las necesidades sociales. Por eso, el papel de emancipador pasa con
dramático movimiento, una tras otra, por las diversas clases del pueblo
francés, hasta terminar en la clase que ya no realice la libertad social bajo
el presupuesto de determinadas condiciones extrínsecas al hombre, si bien
creadas por la sociedad humana; esa clase última organiza, por el contrario,
todas las condiciones de la existencia humana bajo el presupuesto de la
libertad social. En cambio, en Alemania, donde la vida práctica es tan poco
inteligente como la inteligencia poco práctica, ninguna clase de la sociedad
burguesa siente la necesidad ni tiene la capacidad de emanciparse por completo,
mientras no le obliguen a ello su situación inmediata, la necesidad material,
sus mismas cadenas.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">¿Dónde reside, pues, la posibilidad positiva de la emancipación alemana?</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Respuesta: en la constitución de una clase sin cadenas radicales, de una
clase de la sociedad burguesa que no es una clase de la sociedad burguesa, de
un estamento que es la di-solución de todos los estamentos, de un sector al que
su sufrimiento universal le confiere carácter universal; que no reclama un
derecho especial, ya que no es una injusticia especial la que padece, sino la
injusticia a secas; que ya no puede invocar ningún título histórico sino su
título humano; que, en vez de oponerse parcialmente a las consecuencias, se
halla en completa oposición con todos los presupuestos del Estado alemán. Es un
ámbito, por último, que no puede emanciparse sin emanciparse de todos los otros
ámbitos de la sociedad, emancipando así a todos ellos. En una palabra, es la
pérdida total del hombre y por tanto, sólo recuperándolo totalmente ha de
ganarse a sí mismo. Esta disolución de la sociedad, en la forma de un estamento
especial, es el proletariado.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">El proletariado no comienza a formarse en Alemania hasta que sobreviene
el proceso de industrialización. En efecto, aunque también la pobreza
espontánea y la servidumbre cristiano-germánica van incorporándose poco a poco
a las filas del proletariado, éste no procede de la pobreza espontánea, sino de
la creada artificialmente; no es una masa humana oprimida mecánicamente por el
peso de la sociedad, sino la masa que procede de la desintegración de la
sociedad, especialmente de la clase media.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Cuando el proletariado proclama la disolución del orden actual del
mundo, no hace más que pronunciar el secreto de su propia existencia, ya que él
es la disolución de hecho de este orden del mundo. Cuando el proletariado exige
la negación de la propiedad privada, no hace más que elevar a principio de la
sociedad lo que la sociedad ha elevado ya a principio del proletaria-do y se
halla realizado en él sin intervención propia como resultado negativo de la
sociedad. De modo que el proletariado disfruta del mismo derecho sobre el mundo
nuevo que tiene el rey alemán sobre el mundo constituido, cuando llama al
pueblo su pueblo, lo mismo que llama suyo a un caballo. Al declarar que el
pueblo es su propiedad privada, el rey está diciendo simplemente que el
propietario privado es rey.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Lo mismo que la filosofía encuentra en el proletariado sus armas materiales,
el proletariado encuentra en la filosofía sus armas intelectuales. Bastará con
que el rayo del pensamiento prenda en este ingenuo suelo popular, para que los
alemanes, convertidos en hombres, realicen su emancipación.</span></div>
<br />
<b><span style="font-family: Arial;">En conclusión:</span></b><span style="font-family: Arial;"></span><br />
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">La única liberación de Alemania que es prácticamente posible, se basa en
el punto de vista de la teoría que proclama al hombre el ser supremo para el
hombre. En Alemania, la emancipación de la Edad Media sólo es
posible como emancipación simultánea de las superaciones parciales de la Edad Media. En
Alemania no se puede acabar con ninguna clase de esclavitud, sin acabar con
todas las clases de esclavitud. La concienzuda Alemania no puede hacer la
revolución sin hacerla desde el mismo fundamento. La emancipación del alemán es
la emancipación del hombre. La cabeza de esta emancipación es la filosofía, su
corazón el proletariado. La filosofía no se puede realizar sin suprimir el
proletariado; el proletariado no se puede suprimir sin realizar la filosofía.</span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: Arial;">Una vez que se hayan cumplido todas las condiciones internas, el canto
del gallo francés anunciará el día de la resurrección alemana.</span> </div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-84128263004077103722013-02-28T11:45:00.000-08:002013-02-28T11:47:37.416-08:00Clase: Ética y Conflicto. Carl Schmitt<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Unidad: Ética y Conflicto</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Clase Expositiva Participativa: Apoyo a través de
Power Point</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"></span></div>
<ul type="circle">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Conflictos éticos: violencia política, guerra, derechos humanos. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Análisis de casos de Genocidio y Delitos de Lesa Humanidad. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Las leyes del mercado y la equitativa distribución de la riqueza.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Políticas afirmativas de Igualdad de Oportunidades</span></li>
</ul>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Bibliografía
obligatoria</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Carl
Schmitt, “Concepto de lo Político”. vs. eds. </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2012/03/el-concepto-de-lo-politico-carl-schmitt.html</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Práctico:</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Delgado
Parra, María Concepción, “El criterio amigo-enemigo en Carl Schmitt” <a href="http://www.filosofia.net/materiales/num/num14/n14d.htm">http://www.filosofia.net/materiales/num/num14/n14d.htm</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Tomasini
Bassols, Alejandro; “Violencia, Ética, Legalidad y Racionalidad”; Instituto de
Investigaciones Filosóficas, UNAM. Ensayo. <a href="http://www.filosoficas.unam.mx/%7Etomasini/ENSAYOS/Violencia.pdf">http://www.filosoficas.unam.mx/~tomasini/ENSAYOS/Violencia.pdf</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Slepoy,
Carlos, “¿Crímenes de lesa humanidad o genocidio?”, Página/12, <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-124769-2009-05-12.html#formu_mail">http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-124769-2009-05-12.html#formu_mail</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Sen,
Amartya, Teorías del Desarrollo, <a href="http://es.scribd.com/doc/30953439/Teorias-de-Desarrollo-Amartya-Sen">http://es.scribd.com/doc/30953439/Teorias-de-Desarrollo-Amartya-Sen</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">García
Añon, José, “El principio de igualdad y las políticas de acción afirmativa” <a href="http://www.uv.es/CEFD/2/garcia.html">http://www.uv.es/CEFD/2/garcia.html</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Objetivo:</span></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 72pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Describir
la lectura crítica que hacen los autores.</span></div>
<h5 style="line-height: normal; margin-left: 0cm; page-break-after: auto; vertical-align: baseline;">
</h5>
<h5 style="line-height: normal; margin-left: 0cm; page-break-after: auto; vertical-align: baseline;">
Bibliografía recomendada</h5>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">García
Sánchez, María Beatriz; “Los crímenes contra la Humanidad: regulación española
ante la adopción del Estatuto de Roma de 1998”, <a href="http://www.letrasjuridicas.com/Volumenes/12/garcia12.pdf">http://www.letrasjuridicas.com/Volumenes/12/garcia12.pdf</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Arraigada
Irma; “Dimensiones de la Pobreza y políticas desde una perspectiva de género”, <a href="http://www.captelnet.com.ar/downloads/2406071150_genero_pobreza_irma%20arraigada.pdf">http://www.captelnet.com.ar/downloads/2406071150_genero_pobreza_irma%20arraigada.pdf</a></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Wingdings; font-size: 10pt;">§<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><b><u><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Romero Ricardo, “Gestión Participativa de las Diversidades” </span></u></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><a href="http://www.sgp.gov.ar/congresoap/sitio/docs/ponencias/R/Romero.pdf">http://www.sgp.gov.ar/congresoap/sitio/docs/ponencias/R/Romero.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt;">
<br /></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-48528639172572121082013-02-28T11:01:00.001-08:002015-03-19T06:42:20.082-07:00Clase Ética y Política - John Rawls<br />
<div align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Unidad: Ética y Política<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Clase Expositiva Participativa</span></b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div>
<ul type="circle">
<li class="MsoNormal" style="vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética personal. Actitudes éticas. Dilemas Éticos. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Ética de las relaciones interpersonales. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Criterios básicos de la ética social. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="vertical-align: baseline;"><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial;">Perspectivas éticas de la política. Economía ética. <o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Conceptos:</span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></b>
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 14.6666669845581px;"><a href="http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2015/03/teoria-de-la-justicia-rawls.html">http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2015/03/teoria-de-la-justicia-rawls.html</a></span></span><br />
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 14.6666669845581px;"><b><br /></b></span></span>
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Bibliografía
obligatoria<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">John
Rawls, Teoría de la Justicia, FCE, vs. es. <a href="http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2012/03/jhon-rawls-teoria-de-la-justicia-cap-vi.html">http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2012/03/jhon-rawls-teoria-de-la-justicia-cap-vi.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Temas Práctico<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Lectura comparada de los siguientes
Textos:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Adolfo
Sánchez Vázquez, “Etica y Política”, <a href="http://es.scribd.com/doc/84766708/19338416-Reflexiones-en-Torno-a-La-Idea-de-Poder-y-La-Politica-Lino-Latella">http://es.scribd.com/doc/84766708/19338416-Reflexiones-en-Torno-a-La-Idea-de-Poder-y-La-Politica-Lino-Latella</a>
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">José
Zalaquett “La desobediencia civil en John Rawls y la etica de medidas de
excepción y de medidas extremas” <a href="http://es.scribd.com/doc/85003055/LA-DESOBEDIENCIA-CIVIL-EN-JOHN-RAWLS-Y-LA-ETICA-DE-MEDIDAS-DE-EXCEPCION-Y-DE-MEDIDAS-EXTREMAS-Jose-Zalaquett">http://es.scribd.com/doc/85003055/LA-DESOBEDIENCIA-CIVIL-EN-JOHN-RAWLS-Y-LA-ETICA-DE-MEDIDAS-DE-EXCEPCION-Y-DE-MEDIDAS-EXTREMAS-Jose-Zalaquett</a>
<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Objetivo:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 72.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; mso-list: l1 level2 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Arial;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Describir
la lectura crítica que hacen los autores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<h5 style="page-break-after: auto; vertical-align: baseline;">
Bibliografía recomendada<o:p></o:p></h5>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">José
Franciso Caballero, “La Teoría de la Justicia de John Rawls”, <a href="http://es.scribd.com/doc/84999471/La-Teoria-de-la-Justicia-de-John-Rawls-Francisco-Caballero">http://es.scribd.com/doc/84999471/La-Teoria-de-la-Justicia-de-John-Rawls-Francisco-Caballero</a><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-hyphenate: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Wingdings; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Wingdings;">§<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt;">Ficha
sobre John Rawls <a href="http://es.scribd.com/doc/7101954/John-Rawls-Teoria-de-La-Justicia">http://es.scribd.com/doc/7101954/John-Rawls-Teoria-de-La-Justicia</a> <o:p></o:p></span></div>
Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-15140223445873829782013-02-08T06:03:00.003-08:002013-02-08T06:03:49.309-08:00Revista Política y Gobierno Local - Edición Nº 1, Febrero de 2013<a href="http://www.youblisher.com/p/551705-Revista-Politica-y-Gobierno-Local-Edicion-N-1-Febrero-de-2013/" target="_blank"><img alt="Revista Política y Gobierno Local - Edición Nº 1, Febrero de 2013" src="http://www.youblisher.com/files/publications/92/551705/200x300.jpg" /></a><br />
<br />
<br />
<div style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/124506880/Revista-Digital-Politica" style="text-decoration: underline;" title="View Revista Digital Politica on Scribd">Revista Digital Politica</a> by <a href="http://es.scribd.com/Richardbsas" style="text-decoration: underline;" title="View Ricardo Romero's profile on Scribd">Ricardo Romero</a> </div>
<iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.707514450867052" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_16958" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/124506880/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-25s2yq9btgnuzmyruacf" width="100%"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-44963376022957944022012-10-19T12:02:00.001-07:002012-10-19T12:02:27.915-07:00Un debate que va más allá de la fe<img alt="Tiempo Argentino" src="http://tiempo.infonews.com/images/logo-header.png" /><br />
<br />
<br />
<section class="subnav" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><div style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 13px; margin-bottom: 5px; padding: 0px 0px 5px;">
<a href="http://tiempo.infonews.com/" style="color: #197db6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Inicio</a> > <a href="http://tiempo.infonews.com/editorial/" style="color: #197db6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Editorial</a></div>
<div class="last" style="border-bottom-style: none; font-size: 13px; margin-bottom: 5px; padding: 0px 0px 5px;">
19.10.2012 <span class="spacer" style="margin: 0px; padding: 0px;">|</span> <span style="margin: 0px; padding: 0px;">aborto no punible</span></div>
</section><br />
<section class="subnav" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;"><div style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 13px; margin-bottom: 5px; padding: 0px 0px 5px;">
<a href="http://tiempo.infonews.com/" style="color: #197db6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Inicio</a> > <a href="http://tiempo.infonews.com/editorial/" style="color: #197db6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Editorial</a></div>
<div class="last" style="border-bottom-style: none; font-size: 13px; margin-bottom: 5px; padding: 0px 0px 5px;">
19.10.2012 <span class="spacer" style="margin: 0px; padding: 0px;">|</span> <span style="margin: 0px; padding: 0px;">aborto no punible</span></div>
</section><div class="clr" style="clear: both; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<section class="ampliada" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px; width: 647px;"><h1 style="font-size: 40px; margin: 0px; padding: 0px;">
Un debate que va más allá de la fe</h1>
<h4 style="font-size: 20px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
El derecho a interrumpir la gestación de un embrión es una demanda de justicia en una democracia laica.</h4>
</section><br />
<br />
<br />
<div id="boxes" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px;">
<div id="mask" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="enviar" style="border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px 0px 15px; padding: 20px 0px 0px; width: 647px;">
<div class="like" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="twitter" style="float: left; margin: 0px 10px; padding: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-count-horizontal" data-twttr-rendered="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.1347008535.html#_=1350673009902&count=horizontal&id=twitter-widget-0&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&size=m&text=Un%20debate%20que%20%20va%20m%C3%A1s%20all%C3%A1%20de%20la%20fe&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php" style="height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; width: 121px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe></div>
<div class="fcbk" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 120px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&send=false&layout=button_count&width=150&show_faces=false&action=recommend&colorscheme=light&font&height=35&locale=es_ES&appId=258974290840126" style="border-style: none; height: 35px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 150px;"></iframe></div>
<div id="___plusone_0" style="border-style: none; display: inline-block; float: none; font-size: 1px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 90px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1350673009190" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1350673009190" scrolling="no" src="https://plusone.google.com/_/+1/fastbutton?bsv=m&abtk=AEIZW7QFNlQXq2vDBCzoPNhFSn354NLKox7C46T1RduigUHBs%2BhVJfBKQiPNPMJiMcVmFGfhsyi1H9cIfS/6GiagcYO/Ft6gvYa/10imTIpVwM13O2PJe00%3D&size=medium&hl=es-419&origin=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&ic=1&jsh=m%3B%2F_%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fgapi%2F__features__%2Frt%3Dj%2Fver%3DxYAby6nbnP8.es.%2Fsv%3D1%2Fam%3D!vjVqvImSc8CICbuUGw%2Fd%3D1%2Frs%3DAItRSTP4zD3zICSIFhoxWEpV4jA6F7T_iw#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled&id=I0_1350673009190&parent=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
<div class="valoracion" id="div_valoracion_" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 100px;">
<img alt="1" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-1" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="malo" /> <img alt="2" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-2" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="regular" /> <img alt="3" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-3" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="bueno" /> <img alt="4" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-4" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="muy bueno" /> <img alt="5" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-5" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="excelente" /></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1461381890003299801" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_print.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1461381890003299801" name="modal" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_message.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1461381890003299801" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_font_size.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
</div>
<div id="cuerpo" style="float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; width: 647px;">
<div class="pornews" style="background-image: url(http://tiempo.infonews.com/images/borderbottom5.gif); background-position: 50% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; padding: 0px 0px 13px; width: 80px;">
<div style="font-size: 13px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 1.4em; padding: 0px;">
<span style="color: #8d8d8d; margin: 0px; padding: 0px;">Por:</span> <br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><img border="0" src="http://tiempo.infonews.com/advf/imagenes/2012/02/4f35cbd6de9d5_70x95.jpg" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /> <br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="http://tiempo.infonews.com/autores/108/ricardo+romero./" style="color: #197db6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Ricardo Romero.</a></div>
</div>
<div class="content" style="float: right; margin: 14px 0px 0px; padding: 0px; width: 540px;">
<div style="font-size: 16px; line-height: 1.3em; padding: 0px;">
Innumerables pueden ser las razones que tiene una mujer para decidir interrumpir el desarrollo de un embrión en su vientre. Cada una de ellas está justificada desde su moral, que se constituye como su base ética. Sin embargo, la eticidad del Estado, especialmente de uno laico, no se deriva de los principios morales individuales, sino de una construcción racional de la norma, que se constituye como su base ética universal. En tal sentido, no hay una ética trascendente sino histórica, constituida bajo principios éticos basados en la razón. <br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Por eso, la interrupción de un embarazo está contemplada en el Código Penal Argentino, legalizado bajo condiciones específicas, como el peligro de vida o salud de la madre, que si no pudiese evitarse por otros modos se puede proceder a un "aborto terapéutico" (CPA, Art. 86, inc 1º); en tanto que, de haberse producido una violación o un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente, corresponde instrumentar un "aborto eugenésico".<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Este derecho, reconocido desde el año 1921, y consagrado por diversos fallos judiciales, sin embargo tuvo restricciones de aplicación a lo largo de su derrotero. En principio por impedimentos legales, que interponían sectores que intentaban evitar el ejercicio de ese derecho, y posteriormente por sinecuras burocráticas que interponen requisitos que retrasan la aplicación y a veces lo tornan impracticable o desaconsejable.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />En ese contexto, es que fue necesario generar una Guía técnica para la atención integral de los abortos no punibles por parte del Ministerio de Salud, a fin de garantizar el ejercicio de ese derecho. A su vez, la Corte Suprema de la Nación interpretó el CPA, sosteniendo que no resulta punible la interrupción del embarazo proveniente de toda clase de violación y que cualquier caso de aborto no punible no está supeditado a trámite judicial, y exhortó a implementar protocolos hospitalarios.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Sin embargo, algunos gobiernos provinciales, que parecieran no comprender la laicidad del Estado, interponen condicionantes burocráticos, que dilatan para hacer inaplicable la norma. Por ejemplo, el Ejecutivo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a través de una Resolución del Ministerio de Salud, estableció pautas de aplicación que limitaban el ejercicio. Por eso, la oposición en la Legislatura redactó una Ley que avanza en el sentido de la Corte Suprema y estableció formas de instrumentación, que sin embargo es vetada por el jefe de gobierno de la Ciudad.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Encima, pareciera ser que en la Legislatura se estaría mandando a Tribunal de Ética a una diputada que expresó libremente su opinión, considerando que ofende a otros diputados. Tomando signos sagrados como éticos universales, cuando son símbolos religiosos (el rosario y la quipa) que tienen carácter polisémicos y no absolutos, o sea que como tales pueden ser interpretados libremente, más aun, en forma negativa para un laico o ateo. Ese es el caso, donde el movimiento feminista entiende que la fe religiosa, expresada simbólicamente en un rosario y una quipa, debe estar lejos de los ovarios, que representan el cuerpo de la mujer. Sólo un fanatismo religioso puede ofenderse con este planteo meramente metafórico.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />De hecho, en el plano religioso, la interrupción de un embarazo tiene fuerte controversias. Por ejemplo, en el islamismo, donde existen desacuerdos en cuanto al momento exacto de la instalación del alma en el cuerpo y desarrollo del feto, y hay grupos que permiten el aborto hasta los 120 días. Incluso el judaísmo exige el aborto cuando peligra la vida de la madre y hay una gran divergencia entre los distintos movimientos en cuanto a permitir el aborto por razones terapéuticas. Y si bien en el catolicismo de la Iglesia Católica Romana, su posición establece que existe vida humana desde la concepción, no siempre ha sido la misma. Antes de 1869, los teólogos sostenían que el feto se convertía en ser humano con alma humana a partir de los 40 días posteriores a la concepción. Actualmente, muchos teólogos católicos consideran que el aborto es permisible en las primeras semanas de gestación.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Si bien pueden existir diferentes discursos morales y éticos sobre la naturaleza humana, que constituyen la concepción y desarrollo de un embarazo como una señal divina de la vida, en el plano científico, la génesis involucrada en la reproducción biológica, que implica una simple fusión de células, debe abandonar prejuicios religiosos y tomarse como una cuestión de Derechos Humanos y de salud pública, donde el derecho a interrumpir la gestación de un embrión es una demanda de justicia en una democracia laica.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Un estudio de 2007, realizado por el Ministerio de Salud, concluyó que existen entre 460 y 615 mil abortos voluntarios desarrollados por año. Al ser realizados en forma ilegal, muchas veces en condiciones sanitarias desfavorables, se registran unas 80 mil mujeres hospitalizadas por año por complicaciones, provocando que sea la principal causa de muerte en mujeres gestantes. Lo que hace conveniente reflexionar en una política pública que propicie una asistencia médica a una práctica que no responde a la ética religiosa. <br style="margin: 0px; padding: 0px;" />De hecho, recuerdo el caso de una mujer creyente, que sólo reconocía el método de su religión y por eso tuvo cinco hijos, uno de ellos escribe estas líneas. Como estaba fuertemente condicionada para dar a luz a una nueva vida, decidió interrumpir su embarazo, a pesar de sus creencias. Y encontró la muerte porque no la asistieron en un hospital, porque había cometido un "delito", una terrible injusticia. La ciencia política deja paso a la política. -<dl</div>
</div>
</div>
<div class="enviar" style="border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px 0px 15px; padding: 20px 0px 0px; width: 647px;">
<div class="like" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="twitter" style="float: left; margin: 0px 10px; padding: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-count-horizontal" data-twttr-rendered="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.1347008535.html#_=1350673009931&count=horizontal&id=twitter-widget-1&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&size=m&text=Un%20debate%20que%20%20va%20m%C3%A1s%20all%C3%A1%20de%20la%20fe&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php" style="height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; width: 121px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe></div>
<div class="fcbk" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 120px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&send=false&layout=button_count&width=150&show_faces=false&action=recommend&colorscheme=light&font&height=35&locale=es_ES&appId=258974290840126" style="border-style: none; height: 35px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 150px;"></iframe></div>
<div id="___plusone_1" style="border-style: none; display: inline-block; float: none; font-size: 1px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 90px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1350673009968" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1350673009968" scrolling="no" src="https://plusone.google.com/_/+1/fastbutton?bsv=m&abtk=AEIZW7QFNlQXq2vDBCzoPNhFSn354NLKox7C46T1RduigUHBs%2BhVJfBKQiPNPMJiMcVmFGfhsyi1H9cIfS/6GiagcYO/Ft6gvYa/10imTIpVwM13O2PJe00%3D&size=medium&hl=es-419&origin=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&ic=1&jsh=m%3B%2F_%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fgapi%2F__features__%2Frt%3Dj%2Fver%3DxYAby6nbnP8.es.%2Fsv%3D1%2Fam%3D!vjVqvImSc8CICbuUGw%2Fd%3D1%2Frs%3DAItRSTP4zD3zICSIFhoxWEpV4jA6F7T_iw#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled&id=I0_1350673009968&parent=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
<div class="valoracion" id="div_valoracion_1" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 100px;">
<img alt="1" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-1" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="malo" /> <img alt="2" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-2" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="regular" /> <img alt="3" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-3" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="bueno" /> <img alt="4" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-4" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="muy bueno" /> <img alt="5" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-5" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="excelente" /></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1461381890003299801" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_print.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1461381890003299801" name="modal" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_message.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1461381890003299801" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_font_size.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
</div>
<div class="tags" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="comentarios" style="float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px; width: 647px;">
<h2 style="font-size: 22px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
<span style="float: left; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;">COMENTARIOS</span><span class="number" style="float: left; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;">0</span></h2>
<div class="post" style="border: 1px solid rgb(216, 216, 216); clear: both; float: left; margin: 14px 0px 0px; padding: 11px; width: 618px;">
<h3 style="color: #197db6; float: left; font-size: 19px; font-style: italic; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px 0px 7px;">
Escribir un comentario:</h3>
<div class="socialmedia" style="float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: -3px 0px 0px; padding: 0px;">
<div style="float: left; font-size: 12px; padding: 5px 0px 0px;">
Conectate con:</div>
<ul style="float: left; list-style: none; margin: 0px; padding: 2px 0px 0px 5px;">
<li style="color: #6b6b6b; float: left; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;"><a class="facebook" href="http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php#" style="background-image: url(http://tiempo.infonews.com/images/facebook.gif); background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat; cursor: pointer; float: left; height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; width: 22px;">Facebook</a></li>
<li style="color: #6b6b6b; float: left; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;"><a class="twitter" href="" style="background-image: url(http://tiempo.infonews.com/images/twitter.gif); background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat; cursor: pointer; float: left; height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; width: 22px;">Twitter</a></li>
</ul>
<div style="float: left; font-size: 12px; padding: 5px 0px 0px;">
<a href="" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px 2px;">Registrate</a> | <a href="" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px 2px;">Ingresá</a></div>
</div>
<article style="float: left; margin: 0px; padding: 0px 0px 7px; width: 642px;"><div class="info" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 66px;">
</div>
<fieldset style="border: none; float: left; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; width: 560px;">
<form action="http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php" id="envio" method="post" name="envio" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<textarea class="textarea" cols="" disabled="" id="comentario" name="comentario" rows="" style="border-color: rgb(216, 216, 216); color: black; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 8px; min-height: 100px; padding: 5px; width: 560px;"></textarea><div class="char" style="color: #6b6b6b; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; padding: 0px;">
<span class="countdown" id="incremento" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">466 caracteres disponibles.</span></div>
<div class="button_enviar" id="botonenviar" style="float: left; margin: 0px; padding: 14px 0px 0px 197px;">
</div>
<div style="color: #6b6b6b; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
InfoNews no tiene responsabilidad alguna sobre comentarios de terceros, los mismos son de exclusiva responsabilidad del que los emite. InfoNews.com se reserva el derecho de eliminar aquellos comentarios injuriantes, discriminadores o contrarios a las leyes de la Republica Argentina</div>
</form>
</fieldset>
</article></div>
</div>
<br />
<div class="clr" style="clear: both; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<section class="ampliada" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin: 0px; padding: 0px; width: 647px;"><h1 style="font-size: 40px; margin: 0px; padding: 0px;">
Un debate que va más allá de la fe</h1>
<h4 style="font-size: 20px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px;">
El derecho a interrumpir la gestación de un embrión es una demanda de justicia en una democracia laica.</h4>
<div>
</div>
<div>
<div id="boxes" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<div id="mask" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="enviar" style="border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; margin: 0px 0px 15px; padding: 20px 0px 0px; width: 647px;">
<div class="like" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="twitter" style="float: left; margin: 0px 10px; padding: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-count-horizontal" data-twttr-rendered="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.1347008535.html#_=1350673009902&count=horizontal&id=twitter-widget-0&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&size=m&text=Un%20debate%20que%20%20va%20m%C3%A1s%20all%C3%A1%20de%20la%20fe&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php" style="height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; width: 121px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe></div>
<div class="fcbk" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 120px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&send=false&layout=button_count&width=150&show_faces=false&action=recommend&colorscheme=light&font&height=35&locale=es_ES&appId=258974290840126" style="border-style: none; height: 35px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 150px;"></iframe></div>
<div id="___plusone_0" style="border-style: none; display: inline-block; float: none; font-size: 1px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 90px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1350673009190" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1350673009190" scrolling="no" src="https://plusone.google.com/_/+1/fastbutton?bsv=m&abtk=AEIZW7QFNlQXq2vDBCzoPNhFSn354NLKox7C46T1RduigUHBs%2BhVJfBKQiPNPMJiMcVmFGfhsyi1H9cIfS/6GiagcYO/Ft6gvYa/10imTIpVwM13O2PJe00%3D&size=medium&hl=es-419&origin=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&ic=1&jsh=m%3B%2F_%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fgapi%2F__features__%2Frt%3Dj%2Fver%3DxYAby6nbnP8.es.%2Fsv%3D1%2Fam%3D!vjVqvImSc8CICbuUGw%2Fd%3D1%2Frs%3DAItRSTP4zD3zICSIFhoxWEpV4jA6F7T_iw#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled&id=I0_1350673009190&parent=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
<div class="valoracion" id="div_valoracion_" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 100px;">
<img alt="1" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-1" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="malo" /> <img alt="2" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-2" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="regular" /> <img alt="3" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-3" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="bueno" /> <img alt="4" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-4" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="muy bueno" /> <img alt="5" class="div_valoracion_" id="div_valoracion_-5" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="excelente" /></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_print.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" name="modal" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_message.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_font_size.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
</div>
<div id="cuerpo" style="float: left; margin: 0px 0px 30px; padding: 0px; width: 647px;">
<div class="pornews" style="background-image: url(http://tiempo.infonews.com/images/borderbottom5.gif); background-position: 50% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; float: left; margin: 0px 10px 0px 0px; padding: 0px 0px 13px; width: 80px;">
<div style="font-size: 13px; font-style: italic; font-weight: bold; line-height: 1.4em; padding: 0px;">
<span style="color: #8d8d8d; margin: 0px; padding: 0px;">Por:</span> <br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><img border="0" src="http://tiempo.infonews.com/advf/imagenes/2012/02/4f35cbd6de9d5_70x95.jpg" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /> <br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><a href="http://tiempo.infonews.com/autores/108/ricardo+romero./" style="color: #197db6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">Ricardo Romero.</a></div>
</div>
<div class="content" style="float: right; margin: 14px 0px 0px; padding: 0px; width: 540px;">
<div style="font-size: 16px; line-height: 1.3em; padding: 0px;">
Innumerables pueden ser las razones que tiene una mujer para decidir interrumpir el desarrollo de un embrión en su vientre. Cada una de ellas está justificada desde su moral, que se constituye como su base ética. Sin embargo, la eticidad del Estado, especialmente de uno laico, no se deriva de los principios morales individuales, sino de una construcción racional de la norma, que se constituye como su base ética universal. En tal sentido, no hay una ética trascendente sino histórica, constituida bajo principios éticos basados en la razón. <br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Por eso, la interrupción de un embarazo está contemplada en el Código Penal Argentino, legalizado bajo condiciones específicas, como el peligro de vida o salud de la madre, que si no pudiese evitarse por otros modos se puede proceder a un "aborto terapéutico" (CPA, Art. 86, inc 1º); en tanto que, de haberse producido una violación o un atentado al pudor cometido sobre una mujer idiota o demente, corresponde instrumentar un "aborto eugenésico".<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Este derecho, reconocido desde el año 1921, y consagrado por diversos fallos judiciales, sin embargo tuvo restricciones de aplicación a lo largo de su derrotero. En principio por impedimentos legales, que interponían sectores que intentaban evitar el ejercicio de ese derecho, y posteriormente por sinecuras burocráticas que interponen requisitos que retrasan la aplicación y a veces lo tornan impracticable o desaconsejable.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />En ese contexto, es que fue necesario generar una Guía técnica para la atención integral de los abortos no punibles por parte del Ministerio de Salud, a fin de garantizar el ejercicio de ese derecho. A su vez, la Corte Suprema de la Nación interpretó el CPA, sosteniendo que no resulta punible la interrupción del embarazo proveniente de toda clase de violación y que cualquier caso de aborto no punible no está supeditado a trámite judicial, y exhortó a implementar protocolos hospitalarios.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Sin embargo, algunos gobiernos provinciales, que parecieran no comprender la laicidad del Estado, interponen condicionantes burocráticos, que dilatan para hacer inaplicable la norma. Por ejemplo, el Ejecutivo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, a través de una Resolución del Ministerio de Salud, estableció pautas de aplicación que limitaban el ejercicio. Por eso, la oposición en la Legislatura redactó una Ley que avanza en el sentido de la Corte Suprema y estableció formas de instrumentación, que sin embargo es vetada por el jefe de gobierno de la Ciudad.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Encima, pareciera ser que en la Legislatura se estaría mandando a Tribunal de Ética a una diputada que expresó libremente su opinión, considerando que ofende a otros diputados. Tomando signos sagrados como éticos universales, cuando son símbolos religiosos (el rosario y la quipa) que tienen carácter polisémicos y no absolutos, o sea que como tales pueden ser interpretados libremente, más aun, en forma negativa para un laico o ateo. Ese es el caso, donde el movimiento feminista entiende que la fe religiosa, expresada simbólicamente en un rosario y una quipa, debe estar lejos de los ovarios, que representan el cuerpo de la mujer. Sólo un fanatismo religioso puede ofenderse con este planteo meramente metafórico.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />De hecho, en el plano religioso, la interrupción de un embarazo tiene fuerte controversias. Por ejemplo, en el islamismo, donde existen desacuerdos en cuanto al momento exacto de la instalación del alma en el cuerpo y desarrollo del feto, y hay grupos que permiten el aborto hasta los 120 días. Incluso el judaísmo exige el aborto cuando peligra la vida de la madre y hay una gran divergencia entre los distintos movimientos en cuanto a permitir el aborto por razones terapéuticas. Y si bien en el catolicismo de la Iglesia Católica Romana, su posición establece que existe vida humana desde la concepción, no siempre ha sido la misma. Antes de 1869, los teólogos sostenían que el feto se convertía en ser humano con alma humana a partir de los 40 días posteriores a la concepción. Actualmente, muchos teólogos católicos consideran que el aborto es permisible en las primeras semanas de gestación.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Si bien pueden existir diferentes discursos morales y éticos sobre la naturaleza humana, que constituyen la concepción y desarrollo de un embarazo como una señal divina de la vida, en el plano científico, la génesis involucrada en la reproducción biológica, que implica una simple fusión de células, debe abandonar prejuicios religiosos y tomarse como una cuestión de Derechos Humanos y de salud pública, donde el derecho a interrumpir la gestación de un embrión es una demanda de justicia en una democracia laica.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Un estudio de 2007, realizado por el Ministerio de Salud, concluyó que existen entre 460 y 615 mil abortos voluntarios desarrollados por año. Al ser realizados en forma ilegal, muchas veces en condiciones sanitarias desfavorables, se registran unas 80 mil mujeres hospitalizadas por año por complicaciones, provocando que sea la principal causa de muerte en mujeres gestantes. Lo que hace conveniente reflexionar en una política pública que propicie una asistencia médica a una práctica que no responde a la ética religiosa. <br style="margin: 0px; padding: 0px;" />De hecho, recuerdo el caso de una mujer creyente, que sólo reconocía el método de su religión y por eso tuvo cinco hijos, uno de ellos escribe estas líneas. Como estaba fuertemente condicionada para dar a luz a una nueva vida, decidió interrumpir su embarazo, a pesar de sus creencias. Y encontró la muerte porque no la asistieron en un hospital, porque había cometido un "delito", una terrible injusticia. La ciencia política deja paso a la política. -
<dl p="p"></dl>
</div>
</div>
</div>
<div class="enviar" style="border-bottom-color: rgb(211, 211, 211); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(211, 211, 211); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; float: left; margin: 0px 0px 15px; padding: 20px 0px 0px; width: 647px;">
<div class="like" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<div class="twitter" style="float: left; margin: 0px 10px; padding: 0px;">
<iframe allowtransparency="true" class="twitter-share-button twitter-count-horizontal" data-twttr-rendered="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.1347008535.html#_=1350673009931&count=horizontal&id=twitter-widget-1&lang=es&original_referer=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&size=m&text=Un%20debate%20que%20%20va%20m%C3%A1s%20all%C3%A1%20de%20la%20fe&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php" style="height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; width: 121px;" title="Twitter Tweet Button"></iframe></div>
<div class="fcbk" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 120px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&send=false&layout=button_count&width=150&show_faces=false&action=recommend&colorscheme=light&font&height=35&locale=es_ES&appId=258974290840126" style="border-style: none; height: 35px; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; width: 150px;"></iframe></div>
<div id="___plusone_1" style="border-style: none; display: inline-block; float: none; font-size: 1px; height: 20px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 90px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" hspace="0" id="I0_1350673009968" marginheight="0" marginwidth="0" name="I0_1350673009968" scrolling="no" src="https://plusone.google.com/_/+1/fastbutton?bsv=m&abtk=AEIZW7QFNlQXq2vDBCzoPNhFSn354NLKox7C46T1RduigUHBs%2BhVJfBKQiPNPMJiMcVmFGfhsyi1H9cIfS/6GiagcYO/Ft6gvYa/10imTIpVwM13O2PJe00%3D&size=medium&hl=es-419&origin=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com&url=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com%2F2012%2F10%2F19%2Feditorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php&ic=1&jsh=m%3B%2F_%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fgapi%2F__features__%2Frt%3Dj%2Fver%3DxYAby6nbnP8.es.%2Fsv%3D1%2Fam%3D!vjVqvImSc8CICbuUGw%2Fd%3D1%2Frs%3DAItRSTP4zD3zICSIFhoxWEpV4jA6F7T_iw#_methods=onPlusOne%2C_ready%2C_close%2C_open%2C_resizeMe%2C_renderstart%2Concircled&id=I0_1350673009968&parent=http%3A%2F%2Ftiempo.infonews.com" style="border-style: none; height: 20px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: static; top: 0px; visibility: visible; width: 90px;" tabindex="0" title="+1" vspace="0" width="100%"></iframe></div>
</div>
<div class="valoracion" id="div_valoracion_1" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 100px;">
<img alt="1" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-1" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="malo" /> <img alt="2" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-2" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="regular" /> <img alt="3" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-3" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="bueno" /> <img alt="4" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-4" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="muy bueno" /> <img alt="5" class="div_valoracion_1" id="div_valoracion_1-5" src="http://tiempo.infonews.com/images/star-off.png" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" title="excelente" /></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_print.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" name="modal" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_message.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
<div class="icon" style="float: right; margin: -4px 0px 0px 5px; padding: 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><img alt="Info News" src="http://tiempo.infonews.com/images/icon_font_size.gif" style="border: none; margin: 0px; padding: 0px;" /></a></div>
</div>
<div class="tags" style="margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
<div class="comentarios" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 647px;">
<h2 style="font-size: 22px; margin: 10px 0px; padding: 0px;">
<span style="float: left; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;">COMENTARIOS</span><span class="number" style="float: left; margin: 0px 0px 0px 10px; padding: 0px;">0</span></h2>
<div class="post" style="border: 1px solid rgb(216, 216, 216); clear: both; float: left; margin: 14px 0px 0px; padding: 11px; width: 618px;">
<h3 style="color: #197db6; float: left; font-size: 19px; font-style: italic; line-height: 1em; margin: 0px; padding: 0px 0px 7px;">
Escribir un comentario:</h3>
<div class="socialmedia" style="float: right; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; margin: -3px 0px 0px; padding: 0px;">
<div style="float: left; font-size: 12px; padding: 5px 0px 0px;">
Conectate con:</div>
<ul style="float: left; list-style: none; margin: 0px; padding: 2px 0px 0px 5px;">
<li style="color: #6b6b6b; float: left; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;"><a class="facebook" href="http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php#" style="background-image: url(http://tiempo.infonews.com/images/facebook.gif); background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat; cursor: pointer; float: left; height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; width: 22px;">Facebook</a></li>
<li style="color: #6b6b6b; float: left; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;"><a class="twitter" href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="background-image: url(http://tiempo.infonews.com/images/twitter.gif); background-position: initial initial; background-repeat: no-repeat no-repeat; cursor: pointer; float: left; height: 22px; margin: 0px; padding: 0px; text-indent: -9999px; width: 22px;">Twitter</a></li>
</ul>
<div style="float: left; font-size: 12px; padding: 5px 0px 0px;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px 2px;">Registrate</a> | <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4794498284385742491" style="cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px 2px;">Ingresá</a></div>
</div>
<article style="float: left; margin: 0px; padding: 0px 0px 7px; width: 642px;"><div class="info" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 66px;">
</div>
<fieldset style="border: none; float: left; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; width: 560px;">
<form action="http://tiempo.infonews.com/2012/10/19/editorial-88691-un-debate-que--va-mas-alla-de-la-fe.php" id="envio" method="post" name="envio" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<textarea class="textarea" cols="" disabled="" id="comentario" name="comentario" rows="" style="border-color: rgb(216, 216, 216); color: black; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 8px; min-height: 100px; padding: 5px; width: 560px;"></textarea><div class="char" style="color: #6b6b6b; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; padding: 0px;">
<span class="countdown" id="incremento" style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">466 caracteres disponibles.</span></div>
<div class="button_enviar" id="botonenviar" style="float: left; margin: 0px; padding: 14px 0px 0px 197px;">
</div>
<div style="color: #6b6b6b; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
InfoNews no tiene responsabilidad alguna sobre comentarios de terceros, los mismos son de exclusiva responsabilidad del que los emite. InfoNews.com se reserva el derecho de eliminar aquellos comentarios injuriantes, discriminadores o contrarios a las leyes de la Republica Argentina</div>
</form>
</fieldset>
</article></div>
</div>
</div>
<div>
<span style="font-size: 16px; line-height: 20.78333282470703px;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: 16px; line-height: 20.78333282470703px;"><br /></span></div>
</section>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-16868969840896882402012-06-09T11:53:00.003-07:002012-06-09T11:53:23.907-07:00Digesto Electoral - Defensoría del Pueblo - CABA<a title="View Digesto Electoral - Defensoría del Pueblo - CABA on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/96536688/Digesto-Electoral-Defensoria-del-Pueblo-CABA" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">Digesto Electoral - Defensoría del Pueblo - CABA</a><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/96536688/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-q1hw5et1zhwlf7yzl2d" data-auto-height="true" data-aspect-ratio="" scrolling="no" id="doc_17404" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-57874968973681777632012-06-09T11:46:00.002-07:002012-06-09T19:01:54.021-07:00Ponencia Observatorio Internacional Democracia Participativa<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/W75Tl-Zqloo" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<a title="View XII Conferencia Observatorio Internacional de Democracia Participativa - Ponencia Ricardo Romero on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/96536218/XII-Conferencia-Observatorio-Internacional-de-Democracia-Participativa-Ponencia-Ricardo-Romero" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">XII Conferencia Observatorio Internacional de Democracia Participativa - Ponencia Ricardo Romero</a><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/96536218/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-1ecfl72m8n9h7ydbbrtv" data-auto-height="true" data-aspect-ratio="1.33333333333333" scrolling="no" id="doc_72519" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-3502249511372902452012-05-24T20:04:00.002-07:002012-05-24T20:04:30.158-07:00Presupuesto Participativo en Porto Alegre - Banco Mundial<a title="View Presupuesto Participativo en Porto Alegre - Análisis Banco Mundial on Scribd" href="http://es.scribd.com/doc/94754774/Presupuesto-Participativo-en-Porto-Alegre-Analisis-Banco-Mundial" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">Presupuesto Participativo en Porto Alegre - Análisis Banco Mundial</a><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/94754774/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-2j7q061ngetudu32poq4" data-auto-height="true" data-aspect-ratio="" scrolling="no" id="doc_43892" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1461381890003299801.post-67518537344646765612012-05-24T19:58:00.003-07:002012-05-24T19:58:37.022-07:00Presupuesto Participativo Porteño 2002 2006<a href="http://es.scribd.com/doc/26349990/Presupuesto-Participativo-Porteno-2002-2006" style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px auto; text-decoration: underline;" title="View Presupuesto Participativo Porteño 2002 2006 on Scribd">Presupuesto Participativo Porteño 2002 2006</a><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.998846597462514" data-auto-height="true" frameborder="0" height="600" id="doc_11943" scrolling="no" src="http://www.scribd.com/embeds/26349990/content?start_page=1&view_mode=list&access_key=key-19tfj5eoivyxrwkm2d5y" width="100%"></iframe>Ricardo Romerohttp://www.blogger.com/profile/10405536896505705029noreply@blogger.com0